浅析“知人论世”与“以意逆志”的运用
——以中原作家群小说为例

冯 悦

（湖南科技大学人文学院 湖南 湘潭 411201）

20世纪90年代，“文学豫军”的概念出现。2010年11月，随着“中原经济区”的成立，“中原作家群”的地位得到了广泛认可。这个群体包含两类作家：一类是坚守在河南本土的作家，一类是生活、工作在外地的河南籍作家。[1]他们大多关注社会现实，注重对作品影响的追求，具有独立的创新意识。中原地区独特的自然环境和政治环境使中原作家群的创作具有鲜明的地域文化性。因此，在“知人论世”和“以意逆志”方法的研究上，中原作家群的作品是十分有代表性的。

一、“知人论世”“以意逆志”方法的提出

“知人论世”和“以意逆志”是孟子提出的两个独立的命题，后人将二者结合起来讨论，形成了“知人论世”基础上的“以意逆志”。

1.“知人论世”说的提出

“知人论世”说是孟子最早提出来的。《孟子·万章下》云：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”[2]这里讲的是一种交友之道。即真正的“大德”之人不仅要与天下行善的人交朋友，还要追溯古人之志，效仿先贤的仁义之思，因此，需要借助工具——“颂其诗”“读其书”。要想透彻理解古人之作就一定要知其人、论其世，由此就衍生出一种文学批评方法。“知人”就是要了解作家生平经历、思想感情等。“论世”就是作家所处的时代风俗、世态冷暖等。正如鲁迅所说，“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。……