伊壁鸠鲁与近代启蒙传统*

鲁克俭

马克思在《博士论文》中说：“伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家”，(1)《马克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社，1995年，第63页。这已经明确点明了伊壁鸠鲁与近代启蒙传统的关系。当然，马克思并非是第一个意识到伊壁鸠鲁是希腊启蒙思想家的人，这一观点可以说是青年黑格尔派的共识。例如，科本(C.F.Köppen)在《弗里德里希大帝和他的敌人》(1840)中将伊壁鸠鲁主义、斯多亚主义和怀疑主义这三派哲学解释为启蒙运动的道德和经验主义先驱。(2)科本把弗里德里希视为自由思想的英雄和启蒙的最高尚的代表者。在科本看来，弗里德里希之所以伟大，恰恰是因为他集伊壁鸠鲁派、斯多亚学派和怀疑论者的美德于一身。参见科尔纽：《马克思恩格斯传》，第1卷，三联书店，1963年，第183页。然而，长期以来，国内学界鲜有关注伊壁鸠鲁与近代启蒙传统之间关系的专门性研究。与此相对，西方学者很早就关注到了伊壁鸠鲁与启蒙传统的关系。国内学者对斯宾诺莎的相关研究已经有了不少了解。在《斯宾诺莎的宗教批判》和《霍布斯的宗教批判》这两本著作中，施特劳斯提到伊壁鸠鲁对斯宾诺莎及霍布斯宗教批判的影响。(3)施特劳斯把霍布斯看作伊壁鸠鲁的复活。随着施特劳斯这两部著作中文译本的出版，国内部分学者也开始关注伊壁鸠鲁与近代启蒙传统的关系。事实上，在施特劳斯之前和之后，西方学界还有许多专著涉及这一话题。本文旨在通过译介西方学者的代表性著作，重新勾勒伊壁鸠鲁与近代启蒙传统之间的思想关联，为理解马克思《博士论文》时期的政治哲学思想与欧洲启蒙传统之间的关系提供新的解读思路。……