三部龟兹乐考辨

文◎李琳倩

隋唐多部乐中，外来乐部在数量上占有较大比重，其中龟兹乐的地位尤为突出。《隋书·音乐志》有关于龟兹乐的详细记载：“龟兹者，起自吕光灭龟兹，因得其声。吕氏亡，其乐分散，后魏平中原，复获之。其声后多变易。至隋有西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹等，凡三部……”①［唐］魏徵等撰《隋书》卷15，中华书局1973 年版，第378 页。此段文献涉及隋唐宫廷龟兹乐部的来源、乐曲、乐队编制等内容，是研究龟兹乐的重要史料。对于其中所载的三部龟兹乐，前人相关文论中虽有所涉及，但大多未做专门考述，观点亦存在分歧。②介永强、穆渭生《〈隋书〉所载三部“龟兹乐”名称新解》，《社会科学战线》2010 年第7 期。鉴于龟兹乐是西域胡乐中极为重要的一脉，其东传对中原音乐文化产生了巨大影响，因此有必要对三部龟兹乐的来源及其流传再做探讨。

一、西国龟兹

现有对“西国龟兹”的诸种研究中，最有影响的观点是：“西国龟兹”是北周武帝天和三年（568）突厥公主嫁到长安时传入的龟兹乐。霍旭初较早在《龟兹乐舞史话》③载《丝绸之路乐舞艺术》，新疆人民出版社1985年版，第339 页。一文中提出了此种猜想。之后，陆续有学者提出类似观点④周菁葆《丝绸之路的音乐文化》，新疆人民出版社1987 年版；薛宗正主编《中国新疆古代社会生活史》，新疆人民出版社1997 年版；谷苞《古代“龟兹乐”的巨大贡献及其深远影响——在新疆“丝绸之路”学术讨论会上的发言》，载张国领、裴孝曾主编《龟兹文化研究》（四），新疆人民出版社2006 年版；吴涛《龟兹佛教与区域文化变迁》，中央民族大学出版社2006 年版；