“授经图”中女性阅读与治学图像初探

李华辉

(江门市图书馆，广东 江门 529000)

“授经图”是指描绘传授、讲授书籍和知识的绘画，有时称为“授书图”，它是中国传统绘画经久不衰的题材，也是阅读图的重要母题之一，展现了阅读与治学、文化传承的关系。在中国绘画史上，女性真正作为阅读者形象出现是在晚明时期，在这一时期，女性不仅仅以个体阅读者被绘画描绘，而且还作为文化传承的参与者出现，多幅“授经图”描绘了这一现象，这是我们探讨中国女性阅读与治学的重要图像。

一、传世“授经图”概况

根据浙江大学和浙江省文物局编纂出版的《中国绘画历代大系》和台北故宫博物院出版的《故宫书画图录》，流传至今最早直接命名为“授经图”的是现藏于台北故宫博物院的隋朝展子虔所作的《授经图》，它描绘伏生给三名弟子授经的情景。[1]影响最大的是传为唐代诗人、画家王维所作但《宋画全集》定为宋代佚名之作的《伏生授经图》，现藏于日本大阪市立美术馆。儒家学者伏生在秦始皇焚书坑儒时冒死将《尚书》藏匿于壁中，秦亡汉兴，伏生凿壁取出《尚书》，虽已残缺，但还存28篇。汉文帝重视古典文献，派大臣晁错去伏生家从学，但年迈的伏生口齿不清，就由他女儿羲娥转述，晁错再用汉代通行的隶书记录下来，该名作描绘的就是伏生向晁错传授《尚书》的场景，自此之后，伏生授经题材的绘画作品描绘的也都是这一情景，而且这段文化传承的佳话深受文人画家青睐，明代的杜堇与崔子忠，清代的黄慎以及近现代的黄山寿、潘琳、童之风、李芳元、郑乃珖等都描绘了这一故事。……