“物”的流动与乡村振兴

蔡威

摘 要：采用田野调查法，以贵州省黔东南控拜为研究对象，探究乡村振兴是否一定要守住村庄留住人，还是存在另一种发展道路的问题。控拜是一个银饰村寨，以农业和银饰手工艺产品为主。当下，留守控拜的银匠越来越少，大部分人都外出经营银饰手工艺，村寨出现空壳化。人的流动带动了工艺的流动，但这种流动不只是乡村流向城市，也有城市向乡村的流动，二者之间相互影响。乡村振兴不一定要坚守村庄留住人，人与物的流动亦可带动乡村振兴。

关键词：乡村振兴;控拜;民族文化;非物质文化遗产

中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1674 - 621X（2021）06 - 0024 - 09

一、问题的提出

乡村振兴战略明确指出：“乡村振兴，产业兴旺是重点。”[1]产业兴旺夯实经济基础，文化保护传承促进民族文化建设。“民族要复兴，乡村必振兴”[2]，乡村振兴是全方位振兴，为国家发展民族复兴保驾护航。“全面建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，最艰巨最繁重的任务依然在农村，最广泛最深厚的基础依然在农村”[2]。乡村建设，不仅要抓好农业发展，促进乡村基础设施建设，还要抓好乡村文化发展。乡村振兴大局下，文化既是振兴的对象也是着力点，唯有抓好文化保护传承才能真正实现乡村振兴，非物质文化遗产的保护传承则是文化振兴的重点。乡村振兴战略针对的是村落实体，但当下很多村寨成为“流动村寨”，即以传统观念认同和行政建制村为实体，村民在外生产生活，村寨中有自己的土地和房屋，每逢重要节日或婚丧嫁娶之时回到村寨中短暂停留，贵州省黔东南控拜就是一个“流动村寨”。……