夏族与夏地考

郑杰祥

夏族何以称“夏”

夏王朝是我国历史上出现的第一个相对统一的、具有中央王权性质的国家政权，它的建立标志着我国若干万年的原始氏族社会至此结束，数千年的文明时代自此开始，这是我国社会发展史上的一个转折点。夏王朝是以夏部族为主体建立起来的，夏部族何以称夏，学术界众说纷纭，莫衷一是。“夏”字最早出现于西周晚期仲夏父鬲等铜器的铭文中，仲夏父鬲铭文云：“中夏父乍（作）丰鬲。”在此以前，学术界尚未发现众所公认的“夏”字。仲夏父鬲上的“夏”字写作“”，从日、从人的整体，是个形声字。其中“日”表达此字的字义，“人的整体”则是字音，可知原始的“夏”字，像一人侧身捧日之形，具有阳光普照之义。到了春秋时期，首先是秦国的人们开始把形声字“夏”省去“日”旁，只保留整体的偏旁“人”形，《秦公簋》铭文云：“虩事蛮夏。”此“夏”字写作“”，为整体的人形，是个象形字，从而演变为现今的“夏”字。但是“夏”字字义仍旧，例如当时的人们已把一年分作四季，正如姚孝遂先生所说：“殷商及西周仅有春、秋，而无夏、冬，一年而分四季，当始于春秋以后。”《尚书·尧典》云：“日永星火，以正仲夏。”《释诂》云：“永，长也。”生活于中原大地的人们，就把一年之中昼长夜短、阳光普照最多的季节称为“夏”季。

太阳总是给人以普照大地、鲜艳美好的感受，因此，“夏”字也引申为光大、美好之义。《诗经·秦风》云：“夏屋渠渠。”毛传曰：“夏，大也。”《诗经·周颂》云：“肆于时夏。”郑玄笺：“乐歌大者称夏。”《淮南子·本经训》：“夏屋宫驾。……