德江炸龙文化

解洪兴　敖兴莲

贵州省德江县土家族炸龙活动每年正月初二至十五日举行，在当地俗称“耍龙灯”。20世纪90年代以后，炸龙活动渐渐集中到德江县城，炸龙赛事规模也越来越壮观。2006年，德江土家炸龙被列入首批省级非物质文化遗产名录。当前，德江炸龙调查多集中在民族学层面的傩文化、白虎崇拜和龙崇拜，但非遗调查终究不能忽视传承人群及其工艺变迁。笔者走访传承人、负责人、编龙手艺人，调查德江炸龙的制作工艺，调查了德江炸龙的表演形式及当前的传承状态。

德江炸龙概述

德江炸龙历史悠久，据当地传说源于唐代因久旱无雨，土家先民舞龙求雨未果后气愤地以炮猛炸始得雨下，历经千年逐步形成了炸龙节。德江舞龙形象始见于龙泉乡飞龙寺内壁上绘于永乐八年（1440年）的《求雨图》，画中草龙、人物栩栩如生。德江的龙灯较早分“水龙”和“火龙”两种，火龙是在正月举行，水龙则是每年的六月举行。水龙用山坡上的地梭椤干草编系而成，火龙以竹篾编造而成。炸龙的文献记载目前较早见于邻县县志：“龙灯……解放前，和平镇东西两岸的龙灯队，每年在廖家嘴、五台街表演，常以赤膊能长时间忍受烟火爆烫为强胜。龙灯进街后，将街口堵隔，集中烟花爆竹，对着表演者爆炸。解放后，停止恶性炸龙方式。”（沿河土家族自治县志编纂委员会：《沿河土家族自治县志》，贵州人民出版社，1993年）

“文革”时，龙灯一度被归属于封建迷信，各村寨街道龙灯用具曾被收缴，龙灯在群众支持下虽然在一小部分地区承续下来，但大部分地区的龙灯活动陷入沉寂。