晚清中原传统家族的近代转型

魏淑民

晚清时期，由于自然经济的逐渐解体和近代革命的不断打击，虽然理论上家族制度趋于衰落解体，但是由于河南地处内陆，所受冲击不甚显著。首先，由于地处中原，河南不是传统商品经济发达地区，自然经济有衰落解体之势，却不是普遍现象。其次，河南省内无通商口岸，外国资本主义的侵蚀较之沿海地区不甚明显。家族制度在冲击中继续存在，并呈现出全面平民化倾向。根据清代方志、碑刻及家谱记载，晚清河南不少家族祠堂在长期积累后方告建成，或有族众捐置祠田。

中原大地的家族惯调

道光年间巩县（今巩义市）李氏家族创建祠堂。李氏祖籍山西，明初因先祖任巩县知县，任期届满遂占籍定居。由于岁时荒歉加之外人盗伐，先祖坟茔周围多被破坏，春秋致祭时目睹多有不忍，所以合族公议修建祠堂。伐树积钱，轮流经管，历时二十余年，迨至道光十年（1830年）最终建成（《清代河南碑刻资料》第2册，商务印书馆，2016年，第38页，下文简称《碑刻》）。道光十年，恰是鴉片战争前十年。同样是在巩县，光绪六年（1880年）姚氏家庙大殿落成，一块石碑上记载了捐助油漆银钱的族众名单（《碑刻》第2册，第111页）。另有荥阳孙氏，自明初迁居以来已逾四百余年，其太高叔祖一支已立宗祠，而其本支尚未建有宗祠，于是在道光二十三年（1843年）冬，买郝氏地一亩三分，第二年建成祠堂三楹，面南背北，月台、照壁、门楼一应俱全，外有围墙，并有族众公捐的祭田，供应每年春分、夏至、秋分、冬至的祭祀需费。……