俗语词“忙儿”作牧童义来源考

梅强

宋以后俗语有“忙儿”一词，宋人张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》卷四《宋太师彦筠奉佛》载：“（宋彦筠）为小校时，欲立奇功，每见阵敌，于兜鍪上阔为双髻，故军中目之为‘宋忙儿。后虽贵为节将，远近皆谓之‘宋忙儿。”宋人陶岳《五代史补》卷四《李知损轻薄》载：“（李知损）对曰：‘下官平素好为诗，其格致大抵如罗隐，故人为号。彦筠曰：‘不然，盖谓足下轻薄如罗隐耳。知损大怒，厉声曰：‘只如令公，人皆谓之宋忙儿，未必便能放牛。”《近代汉语词典》：“忙儿，同芒儿。”“芒儿，牧童。”（上海教育出版社，2015年）这一解释是不错的，宋人江少虞《事实类苑》卷六十四《谈谐戏谑·语嘲》：“胡秘监旦文学冠一时，而轻躁喜玩人。其在西掖也，尝草《江仲甫升使额告词》云：‘归马华山之阳，朕虽无愧，放牛桃林之野，尔实有功。盖江小字忙儿，俚语谓牧童为忙儿也。”宋彦筠的绰号、江仲甫的小名，都与此义有关。“忙儿”又作“芒儿”，前引胡旦戏江仲甫事，宋人王辟之《渑水燕谈录》卷十《谈谑》作“芒儿”。又金人谭处端《长思仙》词：“芒儿归，牛儿随，明月高空照古堤。”亦是此义。直到今天兰银官话仍呼牧童为“芒儿”，李鼎超《陇右方言·释亲属》：“俗呼春牛牧童为芒儿。”（兰州大学出版社，1988年）

然而关于“忙儿（芒儿）”一词为何有牧童义，学者们却有较大的分歧。潘荣生《俚语以“牧童”为“芒儿”小考》认为，“芒儿”指泥塑的土芒神，因其为人偶形，故有此戏呼。不过阚绪良《“芒儿”义是“村民”》则认为，潘文例证中的“芒儿（忙儿）”并非“牧童”义，而是“村民”义。姚永铭同意阚说，并考“芒”本字为“甿”，称潘荣生“认为源于‘句芒神，恐不确”（姚永铭：《慧琳〈一切经音义〉研究》，江苏古籍出版社，2003年）。……