周敦颐“淡和”音乐观再识

○ 袁建军

“和”的观念在中国音乐思想史上历史悠久，是中国古代文化精神的集中表现，内涵极为丰富，涉及天道、人文、音律，不同时期还衍生出“平和”“中和”“淡和”诸多概念与范畴，且在不同的时期有不同的侧重点，而又一线贯穿，有着自己的内在发展逻辑①参见叶明春：《中国古代音乐审美观研究》，北京：人民音乐出版社，2007年。其中对我国古代音乐思想中“平和”“不平”等音乐审美观有详细深入的论述。。在“和”的观念发展历史上，北宋大儒周敦颐的“淡和”说是一个重要转折，既反映了礼乐思想内转的趋势②罗艺峰教授在其著作和一些单篇论文中，对此有深入的论述。参见《中国音乐思想史五讲》第五讲有关内容，上海：上海音乐学院出版社，2013年。《从天人秩序到内在道德自觉：礼乐关系的思想史意义》，《交响》，2015年，第3期。《思想史、〈中庸〉与音乐美学的新进路》，《南京艺术学院学报》，2014年，第1期。，也对后人如南宋朱熹、明徐上瀛、清汪烜等有重要影响。关于“淡和”说前辈学者如蔡仲德先生也都有诸多讨论③蔡仲德：《中国音乐美学史》，北京：人民音乐出版社，2003年，第667-669页。，今在前人研究基础上再做进一步的探索。

一、周敦颐生平及学行

周敦颐，宋代理学思想的开山鼻祖，著名思想家和哲学家，其思想直承孔孟儒学，被称为“北宋五子”之首④指的是北宋思想家、哲学家周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍。，是北宋时期具有奠基与开拓之功的一位思想家哲学家，成果编为《周子全书》。另外周敦颐常在九江庐山濂溪书屋研习，筑有濂溪书堂，人们也称他“濂溪先生”。……