论马克思主义信仰的价值内蕴及其时代旨趣

◎徐秦法，常 劼

广西大学 马克思主义学院，南宁530004

马克思主义信仰有别于其他一切信仰，不是作为“绝对真理”加以迷信、膜拜，其解构了一切传统信仰的“主—奴”逻辑图式。传统信仰放弃主体性，马克思主义信仰激发主体性；传统信仰以启示、以寓言来开启，马克思主义信仰则以现实实践而“在场”。马克思主义信仰以其现实性与未来性、真理性与革命性、世俗性与崇高性、理论性与实践性、个体性与整体性的有机统一，标示着其本质与价值内蕴不是针对基督教，而是针对商品拜物教；不是针对精神领域，而是针对人民大众的生存社会；不是指向观念王国，而是指向现实世界。马克思主义信仰是指为人民大众指向的现实的幸福生活、所揭示的未来生活一定会到来的真实存在，是现实的、科学的存在过程，而非“人的本质在幻想中的实现”或“人民的虚幻幸福”存在。马克思主义信仰是实现“个体”和“类”、“个体”和“自身”解放的过程，是“存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决”[1]78。

一、马克思主义信仰的本质属性

马克思主义信仰以其批判性、人民性、实践性而“在场”，凸显其存在于此岸世界的根本立场。具体而言之，其一，通过对“宗教的人”的揭露，马克思恩格斯揭示了“人”不是生活在想象的、臆造的社会，不是生活在虚幻的、缥缈的世界，而是生活在现实的、实践的社会中，凸显马克思主义信仰的批判特质，彰显批判样态。其二，通……