主观精神、世界二重化和等级制
——马克思批判柏拉图哲学的三重维度

胡志刚

(中共广东省委党校， 广东 广州 510053)

一、对柏拉图主观精神的批判

马克思批判黑格尔把主观精神看作是哲学的原则。“观念性本身通过自己的直接形式即主观精神而成了哲学的原则”[1]66。具体说来，马克思对主观精神的批判包括两个方面：

马克思对主观精神成为独立于实体本身这一事实进行了批判。在马克思看来，主观精神是植根于实体生活之上的，主观精神不能摆脱实体生活的制约与影响，把主观精神看成是一种独立的异己力量，甚至认为主观精神是独立自生的，这种说法否定了实体生活是主观精神的物质前提。“实体的这一观念性转化为主观精神，脱离实体本身而独立这一事实，是一个飞跃，是一种脱离实体生活的独立，即植根于这种实体生活本身的独立”[1]67。马克思承认，主观精神需要飞跃，但这种飞跃不能脱离作为主观精神的物质前提，跨越实体生活本身。真正的哲学是基于实体生活又高于实体生活的东西，是既内在又外在的东西，把内在的东西极端化就把哲学基于实体生活的脐带给切除了，把哲学看成是虚无缥缈、不切实际的东西，真正的哲学只能是关于实体生活的哲学。“哲学只是某种内在的东西，同时又只是某种外在的东西”[1]67。柏拉图哲学中的主观精神的最大问题在于：一旦把主观精神看成是单一的主体，并把主观精神看成是脱离实体生活的另一种存在，主观精神就摆脱了实体生活的制约，成为一种纯粹主观的存在，即一种主观形式。……