入唐奚族“质子”及其反映的民族关系

王丽娟

(内蒙古大学 历史与旅游文化学院， 内蒙古 呼和浩特 010070)

南北朝时期，奚族见于文献记载。此后，在近千年的历史发展过程中，奚族与北朝、隋、唐、五代、辽、金等各个政权以及周边民族有过疏密不等的交往。其中，奚族与唐朝的关系较为密切，涉及政治、经济、文化等诸方面。奚族向唐朝派送“质子”是值得关注的问题之一,但因文献资料缺载，学界至今尚无专题研究成果。2004年，奚族“质子”热瓌墓志在西安市出土(1)参见张小丽《西安市唐故奚质子热瓌墓》，载《考古》2014年第10期；葛承雍《西安唐代奚族质子热瓌墓志解读》，载《考古》2014年第10期。，为奚族“质子”研究提供了必要的墓志资料。本文拟充分结合文献史料和墓志资料，对唐代奚族“质子”进行考察，进而揭示奚族与唐朝的关系，以期对促进古代北方各民族交往交流交融史研究有所裨益。

一、史籍与墓志中的入唐奚族“质子”

唐太宗时期，唐朝在北疆地区设置都督府或都护府，进行“羁縻”统治。为了增进双方的关系，边疆民族通常会选派贵族子弟入唐，唐朝则“选其酋首，遣居宿卫”[1](卷194上P.5163)。唐玄宗开元十年(722)闰五月，“敕诸番充质宿卫子弟，并放还国”(2)参见刘昫《旧唐书》卷8《玄宗纪上》，中华书局，1975年，第183页。《册府元龟·外臣部·纳质》将此赦令记在开元二年(714)闰五月戊寅，与《旧唐书》和《册府元龟·帝王部·来远》相抵牾，应为编者之误，不足为据。。由此可知，入唐“充质”的边疆民族贵族子弟一般在唐朝担任宫禁宿卫之职。

通过梳理文献史料和墓志资料，目前可以确定的入唐奚族“质子”共有六位。……