2022年高考作文北京卷“学习今说”素材还原

马若昊

高考真题

阅读下面的文字，根据要求作文。

古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。写一篇不少于800字的文章。

素材支持

素材一：吴於人，被网友亲切称为“吴姥姥”，在退休前是同济大学物理学教授。2018年，她联合同济大学十位教授、博士成立了“不刷题俱乐部”。同年4月，俱乐部开始更新短视频账号“不刷题”，以短视频的形式进行科普。在短视频里，一切科学原理都变得可爱生动。太空中的宇宙射线长啥样？她用竹扫帚的柄划到末须端来讲解;火箭是怎么上天的呢？吴姥姥吹大一个气球，然后突然松手，气球噌地窜上了天……在她看来，引导孩子们思考非常重要。青少年还没有形成思维定式，就像是一张正待涂写的白纸，只要有良好的启发和引导，就能创造意想不到的惊喜。（有删减，详见《作文与考试》2022年第6期“经典人物”）

素材二：

学习需要面向自然，自然中蕴含着造物者留下的哲理。达尔文观察自然，通过对不同地区的地貌地形和当地动植物的考察，领悟出优胜劣汰、物竞天择的自然原理，写下轰动世界的《物种起源》;徐弘祖四处游历，结合不同地区的地形地貌和风土人情，写下了闻名遐迩的《徐霞客游记》;连朴实的农谚“燕子低飞要下雨”，也是人们观察自然而得到的知识。学习需要广阔的空间，而自然是最纯粹的学习宝库，多多观察自然，你的思维深度、知识视野必将得到扩展。（详见《作文与考试》2021年第24期《学不止于书》）

素材三：俗话说：“活到老，学到老”，终身学习是时代对我们的要求。袁隆平在中非农业发展研讨会上用英文致辞，流利清晰，颠覆了人们印象中他俯身在稻田里的形象，而此时的他还是一位89岁高龄的老科学家。袁隆平深入地贯彻了时代对他终身学习的要求，即使他早已在世俗上功成名就，就算不学英语大家也会尊敬这位老科学家。不止英语，袁隆平的爱好广泛，他还会讲俄语，拉小提琴，跳踢踏舞……他学习是为了活得更充实有趣，他告诉世人，我虽然已经老了，但也没有苟活在世上。（详见《作文与考试》2021年第4期《“学无止境，终身学习”阅卷实录》）

运用提点

材料中谈论的话题是学习，虽然题干很全面地指出，今天的学习和古人有同有异，但题目“学习今说”强调的是今人对学习的认识和古人有哪些不同。这不同既可以是表与里的异同，即一种本质的不同表现，例如在古代，古人学习的最高追求是“修齐治平”，是一种“致君堯舜上，再使风俗淳”的大同理想，今天学习的最高愿景则变成了全面小康、民族复兴，变成了全球化语境下的“星辰大海”等；也可以是体与用的异同，过去主张中学为体，西学为用，今天则推崇全球视野、民族底蕴。所以考生在思考时，应该从题目给出的参考项——学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准中比较古今差异，思考学习在当前时代背景下的意义和价值，并能够梳理出其微调或剧变的原因。

素材一乍一看，讲的是趣味教学。其实这正是学习的镜像，教学可以是趣味的，学习也可以。相比于古代，现代学习方式之所以科学，在于其寓学于乐，唤醒孩子学习的主动性，这也是应试教育饱受诟病，素质教育被不断追捧的原因之一。相对于古人“三更灯火五更鸡”的疲劳战术，悬梁刺股的“自残套餐 ”，让孩子发现学习的趣味，去主动学习、快乐学习才是正道。

素材二的学习方式，其实在古代就有智者倡导过，例如有学生问孔子为什么上课不说话，孔子直接说“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”启发学生放下书本，离开教室，多去跟自然、跟世界学习无言之道。只可惜，后来者只将其作为“圣贤古训”束之高阁，或者只是当作游山玩水时的一时感悟。在社会里实践，跟自然学习，是近代科技昌明后的新型学习方式，从盛行欧美的童军制度，到黑柳彻子《窗边的小豆豆》中巴学园校长带孩子下地学农，都是以自然为师、以实践为师的体现。我们在论证时，可以分析为什么孔子推崇的方式并没有成为后世学习的主流，以及我们今天这么学习的意义。

素材三谈论的是学习广度的问题。古人强调学贵专，学习思维无疑是一种工具思维，是孔子批评的“器”，但农耕民族的务实精神又让这种“贵专”思想作为主流，流传几千年。而如今，我们更推崇博雅教育，就是将学习的视域打开，不局限于自己的本专业，去体验不同的知识和人生。袁隆平在搞好本职工作的同时，用爱好驱动学习，讲英语、拉小提琴、跳踢踏舞，并用一生去追求，让自己扎根土地却不失优雅的气质。

再深入思考，相对于古代匠人对于现象的观察和利用，今天的学习更加侧重于对现象背后原理的分析。科学家沈括在《梦溪笔谈》中最早记录了指南针的四大用法，早于欧洲四百年，但也不无困惑地说：“磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。”对于现象的学习利用会推动技术的进步，而对于本质的学习思考，会生发科学的光芒。而抽象出来的“由现象到本质”的思考，成为新的思维工具，明确了今人的学习路径，也加速了我们对世界的认知。

活用范文

学习今说

□北京一考生

学习是中国人亘古不变的谈论热点。从古代倡导学而优则仕到改革开放初期鼓吹“学好数理化，走遍天下都不怕”，再到当前的通识学习、人文教育，学习一直被倡导，其形式、广度和深度相对于古代，都已发生了天翻地覆的变化。

在形式上，古人倡导苦读治学，认为只有以苦作舟，才能风帆高悬，横流沧海。于是孩子开蒙时，对“三百千”“四书五经”的描红、背诵随之开始。孔孟之道死记硬背，圣贤文章拼命钻营，让人提前失去了对学习的兴趣，也过早丧失了快乐的童年。但今天的学习，更加强调培养人的兴趣，君不见大学教授吴於人因为趣味科普物理知识获粉百万，人称“吴姥姥”；中国政法大学教授罗翔老师科普刑法，用“法外狂徒”张三给千万国民补了刑法课。可见，严肃的知识从不拒绝趣味的表达，学习也是如此，从人出发，寓教于学，让兴趣之风起于知识的青苹之末。

相对于古人，我们今天不光可以趣味学习，还可以学习一切感兴趣的知识。在“万般皆下品，惟有读书高”的年代，学习异化为只读“四书五经”，而不喜欢这些的少年，从爱看诗词的宝玉到醉心《山海经》的鲁迅，无不被视为异类。如今，学习早被解绑，成了全面发展自我的途径，学习一门爱好，发展一项特长，不再是“政治不正确”。而兴趣学习，早就摆脱了书本，生活中有多姿多彩的课程，互联网上有如恒河沙数般的教学资源和无数的兴趣小组。于是热爱表演的孩子，成为名著剧的小戏骨；耄耋之年的袁隆平，拉起小提琴，跳起踢踏舞。对兴趣的追求，扩展了我们学习的触角，探索更斑斓的世界。

古人对学的定义为“觉”，意为感悟；习，本指鸟类扇动鸟羽，后引申为勤加练习。今天，学习作为一门科学，其进步在于放弃对于书本知识的机械训练，然后将“觉”的对象放诸自然万象、世间百态之中。今天兴起的游学就是让孩子走出书本、课堂，去用五官“触摸”自然、人文，就像在铜版纸上陶醉于名画，却始终无法感受到在博物馆朝觐真品那一刻的震撼！学是方式，觉是结果；学是纸上得来，觉是躬行获取，学与觉，孰高孰低，一目了然。

今天“學习”的进步，得益于近代科学的发轫和人文精神的弘扬，这让“学习”本身获得了自由的呼吸权。我们当代青年，应该从历史的角度感恩时代，也应该承担自己的历史责任，去丰富学习的内涵，让其为后来者带来更多“人之为人”的自由和快乐。

教师精评

内容项：内容充实，观点鲜明。全文围绕着“今”字展开，讲解了今天学习在“形式”“广度”“深度”上的发展，通过古今对比，为“学习今说”增加了浓厚的历史色彩和时代内涵。在分论点的表述上，没有讳言古代学习的弊端，字里行间洋溢着“世道必进，后胜于今”的进步主义思想。

结构项：结构严整，思路清晰。这篇文章在全文大结构上和段落小结构上，都进行了精细地打磨：文章总体上采用总—分—总结构，从时代角度出发，在文末回归时代责任，形成首尾呼应；在段落行进中，都采用古今对比的方式，以“古代现象—现象危害—今日发展—发展意义”模式进行论证，让文章不拖泥带水，思路一目了然。

表达项：丰富技巧，生色篇章。相对于大多数考生热衷使用“道理论证”“举例论证”，该考生剑走偏锋，结合文章“学习今说”需要梳理古今的特点，运用了大量古今对比论证，使观点突出鲜明；同时，很多文学修辞的使用，如比喻——古人倡导苦读治学，认为只有以苦作舟，才能风帆高悬，横流沧海；又如拟人——学习的“呼吸权”都让文章说理生动，有理趣更有文趣。

（编辑：关晓星）