山东昌邑辛置汉代铜印章赏析

李燕

印章，在古代是人们身份地位的一种象征。商周时期印章已经产生，两汉时期，由于社会经济的发展，印章的制作和使用数量大大增加。汉代印章在秦篆书基础上有所创新，基本摆脱了篆书的呆滞繁复，呈现出一定的隶书味道和金石气息，具有很高的艺术和审美价值，因此在我国印章发展史中具有重要地位。

2010～2013年，山东省文物考古研究院与昌邑市博物馆对辛置墓地进行了5次考古发掘，共清理周、汉、明清墓葬964座，其中汉代墓葬791座①。在这批汉代墓葬中，随葬有12枚铜质印章，其印面保存状态较好，印文均可识读，虽然尺寸较小，但能以小见大，对研究汉代书法艺术、印章学以及姓氏分布等具有一定的学术价值。鉴于此，本文拟对这批铜印章进行考释与分析，并就相关问题进行初步探讨。

一、印文释读

这批铜印章，从形状看，大致可分为方形、圆形和覆斗形。方形印章共8枚，纽式有桥形和龟形两种，其中5枚为桥形纽，3枚为龟形纽;圆形印3枚，均为鼻形纽;覆斗形印1枚，桥形纽。印章体积均较小，边长（直径）1.1～1.6厘米之间，通高0.7～1.9厘米不等。从印文内容分析，这些印章均属于私印，可分为人名印、吉语印、人名与吉语结合印和身份印章。下面分别进行介绍，以供学者进一步深入研究。

1.M40：34“徐弘之印”（图1），铜质，桥形纽，方形印面，阴文篆书，印面左起上下读作“徐弘之印”，边长1.6、通高1.3厘米。

2.M45：13“出入日利”（图2），铜质，鼻形纽，圆形印面，阴阳文篆书，印面左起上下读作“出入日利”，印面有界格，直径1.5、通高0.9厘米。

3.M174：1“撒同”（圖3），铜质，桥形纽，覆斗形印体，阴文篆书，印面左起读作“撒同”，印文外有边框，边长1.4、通高1.1厘米。

4.M284：3“毛安”（图4），铜质，鼻形纽，圆形印面，阴阳文篆书，印面左起读作“毛安”，直径1.6、通高0.8厘米。

5.M465：4“纪誫之印”（图5），铜质，龟形纽，方形印面，阴文篆书，印面左起上下读作“纪誫之印”，边长1.5，通高1.7厘米。

6.M580：4“张毋害印”（图6），铜质，桥形纽，方形印面，阴阳文篆书，印面左起上下读作“张毋害印”，印面有界格，边长1.6，通高1.4厘米。

7M663：5“服章”（图7），铜质，鼻形纽，圆形印面，阴文篆书，印面左起读作“服章”，印文外有边框，印面直径1.1，通高0.7厘米。

8.M700：7“玄坡”（图8），铜质，桥形纽，方形印体，阴文篆书，印面左起读作“玄拔”，边长1.2、通高1.4厘米。

9.M744：5“魏阳印”（图9），铜质，桥形纽，方形印体，阴文篆书，印面左起上下读作“魏阳印”，边长1.4、通高1.6厘米。

10.M766：2“颜咸字文”（图10），铜质，龟形纽，方形印体，阴阳文篆书，印面左起上下读作“颜咸字文”，边长1.5、通高1.3厘米。

11.M822：6“魏忠私印”（图11），铜质，龟形纽，方形印体，阴文篆书，印面左起上下读作“魏忠私印”，边长1.6、通高1.9厘米。

12.M848：1“日利流中兄流广信印”（图12），铜质，桥形纽，子母印，子母印体均为方形，均阴文篆书，子印上面左起读作“日利”，下面左起读作“流中兄”，母印印面左起上下读作“流广信印”。子印面边长1.4、高0.5厘米，母印面边长1.6、通高1.9厘米。

这批印章，多为人名印，涉及“徐”“撒”“毛”“纪”“张”“玄”“魏”“颜”“流”等多个姓氏;吉语印为“出入日利”;人名与吉语结合印为“日利、流中兄、流广信印”;身份印为“服章”。除“出入日利”为阳文篆书外，其余皆为阴文篆书。此类铜印章，在山东汉代考古中多有发现，如胶州赵家庄墓地⑦、黄岛安子沟汉墓®;济南魏家庄汉墓⑥;滕州寨山汉墓⑤;枣庄凤凰山汉墓⑥;滕州小宫山墓地⑦;兖州徐家营墓地⑧;曲阜花山墓地⑨等。以上墓葬出土的印章亦为人名印，与辛置墓地一致，均为平民墓葬。这些印章多方形印体，印纽有桥纽、兽纽、瓦纽等，多为单面印，少数为双面印。值得一提的是，辛置汉墓中出土的子母印，为山东地区其他汉墓所罕见。子印和母印合在一起不足2厘米，制作精良，印文清晰，尤其显得弥足珍贵。由此说明，处在同一发展阶段，他们之间既有相同性，又具有不同地域之间的差异性。

二、相关问题的探讨

（一）对人名印重新识读及吉语和身份印的理解

在人名印中，有1枚印文没有识全。M465：4和发掘报告识为“纪☐之印”①。M45：13“出入日利”为吉语印，M848：1印文包含吉语“日利”，从字面看，这两个印文是希望出入平安、每天都顺利的意思。这种印章过去在山东地区亦有发现。赖非《山东新出土古玺印》一书中收录好几枚此类印章，特别是第329枚印章“出入日利”①，该印章20世纪60年代已被山东省文物总店收藏，无论从质地、形状、印文还是尺寸，均与M45：13几无二致。由于这2枚印章均出土于同一地区，因此可以推测，当时有可能是出自同一工匠之手。而M663：5印文为“服章”。“服章”，是表示古代官阶身份的服饰。《左传·宣公十二年》有载：“君子小人，物有服章”，意思是说，君子和小人，各有规定的服饰，以此来体现尊卑之别。由此可见，墓主生前或许具有一定的社会地位，此印当属于吉语印。

（二）关于墓主用印性别的推测

关于墓主用印的性别，除M766明确判断为40～45岁男性外，其余11座墓主，均没有明确结论。但是根据印文，至少可以对其中4个墓主的性别进行大致推测。M700墓主姓名为“玄妭”，其中“妭”字笔画圆润流畅，犹如婷婷玉立的女子，又如婀娜多姿的少妇，令人神往。“玄”在我国是较为罕见的姓氏，人口数量总体不多，目前山东潍坊、泰安和河北唐山有些人姓玄。“妭”字在古代指容貌美丽的妇人，因此“玄妓”应为女性名字，故M700属于一座女性墓葬。M822墓主名为“魏忠”，“忠”意为正直忠厚，名为男性人名用字，结合墓内随葬有铁剑和铁环首刀等物品来判断，M822墓主很可能为男性。M848墓主名为“流中兄”“流广信”，从“中兄”来看墓主亦应是一名男性。

（三）关于墓主社会与经济地位的分析

辛置汉代墓葬，其延续时间较长，据发掘报告介绍，这批铜印章年代大致为西汉时期。说明该区域在古代是一处专用的公共墓地。在人名印中有9个姓氏，从墓葬分布看，这些姓氏所在墓区成片分布，且每个墓区比较集中，且排列规律，应属于不同姓氏的家族墓地。另外，M744和M822墓主都姓“魏”，且两墓相隔不远，他们有可能属于同一个家族。

我国古代用印有严格的等级规定，具有一定身份地位的人才配置印章。应劭《汉官仪》载：“诸侯王，黄金玺，橐驼纽。列侯乃至丞相，太尉与三公，前后左右将军，黄金印，龟纽。中二千石，银印龟纽”©。平民用印虽然没有严格规定，但会仿照贵族士大夫用印的标准来制作自己的印章。这12枚印章中，有3枚为龟纽，M465：4和M822：6的神态尤其逼真生动，四肢粗壮有力，脊背高高拱起，头部仰天而望，神态既庄重威严，又灵动传神，方寸之间，乌龟的形態被雕铸得惟妙惟肖、活灵活现，使印章充满了无限的韵味。乌龟代表长寿，“龟”又与“贵”同音，表达了主人长寿富贵的美好愿望。

从随葬品数量来看，辛置汉墓上百座墓葬没有随葬品。而随葬铜印章的12座墓葬中，除M174、M284、M848随葬2、3件，M465、M700、M766不足10件外，其余随葬品均很丰富，M45、M663均30件以上。M744达96件，特别是M40，有陶鈁、陶壶、铜镜、铜带钩、铜饰件、铜辅首衔环、铜盆、石黛板、漆盒等119件8，而且在近800座汉代墓葬当中，只有12座发现了铜印章，由此说明，这些用印的墓主生前均具有一定的经济实力和社会地位，应该是家族中的富贵者。

三、小结

辛置汉代墓葬出土的这批铜印章，虽然数量不多，但它是发掘工作的重要发现之一，由此丰富了山东地区汉代印章的研究内容，对探讨该区域西汉时期社会政治、经济、文化、姓氏分布以及汉代书法艺术、印章学等学术问题提供了重要的实物资料。

注释：

①山东省文物考古研究院、昌邑市博物馆《昌邑辛置——2010～2013年墓葬发掘报告》，文物出版社，2021。

②③山东省文物考古研究院《山东沿海汉代墩式封土墓考古报告集》，文物出版社，2020。

④济南市考古研究所《济南市魏家庄汉代墓葬发掘报告》，《海岱考古》第八辑，科学出版社，2015。

济南市考古研究所《济南魏家庄——战国至明清墓葬》，线装书局，2017。

⑤⑥⑦山东省文物考古研究院、枣庄市文物局《滕州寨山汉墓发掘报告》，《京沪高速铁路山东段考古报告集》，文物出版社，2017。

⑧⑨山东省文物考古研究所、济宁市文物局、兖州市博物馆《兖州徐家营墓地》，《鲁中南汉墓》，文物出版社，2009。

①山东省文物考古研究院、昌邑市博物馆《昌邑辛置——2010～2013年墓葬发掘报告》，文物出版社，2021，第646页。

①赖非《山东新出土古玺印》，齐鲁书社，1998。

②山东省文物考古研究院、昌邑市博物馆《昌邑辛置——2010～2013年墓葬发掘报告（三）》，文物出版社，2021，第1434页。

⑤应劭《汉官仪》，存古书局，1912。

@山东省文物考古研究院、昌邑市博物馆《昌邑辛置——2010～2013年墓葬发掘报告》，文物出版社，2021，第208、305、312、762页。

（责任编辑：李红娟）