全面阐释评书表演理论及技能的教材

梁彦

评书，既是一种曲艺形式，也是一种文学样式；既是具有民族风格的通俗文学，也是诉诸于听觉和视觉的口语艺术；既是中华民族语言表演的传承主体与道具，也是与百姓娱乐生活息息相关的精神食粮。评书凭借本身跌宕曲折的故事情节及演员出色生动的说演技巧，为广大群众喜闻乐见。然而，尽管评书艺术历史悠久，源远流长，各个历史时期的代表性演员、书目广为人知，但关于评书表演理论和技巧的论述寥寥无几，似乎停留在“只可意会，不可言传”的状态。

直到2019年，由中国曲艺家协会、辽宁科技大学组织编写的10余种“全国高等院校曲艺本科系列教材”问世，其中就包括《评书表演艺术》。评书艺术家田连元“将所学、所知、所悟、所听、所闻、所演、所练……统统进行归纳、分类”，其女田洁“搜集资料，汇合笔记”（《评书表演艺术》后记），终成此书。

《评书表演艺术》共六章，分别是评书概述、评书的创作、评书的表演、评书的艺术特色、评书的地域分布、经典评书选段赏析。

在第一章评书概述中，作者从要义、起源与发展、形式、与其他艺术门类四方面进行了介绍。作者提出，评书由说、演、评、博四要素构成。评书的“说”不同于生活中的“说”，是经过深思熟虑、斟酌推敲的，语言形式分为叙述、表述、引述、旁白等；“演”即表演，包括形体表演、面部表演、虚拟表演等；“评”即评论，评是评书的精神、灵魂，包括点评、夹评、引评、论评；“博”即渊博，评书演员要具备渊博的社会知识、历史知识、文学知识和杂学知识。

在第二章评书的创作中，作者从题材与体裁、结构、情节设置三方面进行了介绍。关于评书的结构，作者先是沿用话本小说研究總结出来的程式化结构，即一篇首，二入话，三头回，四正话，五片尾（如篇首，就是评书开头的诗词或白话，既可因诗引事，也可互不相干只作为引发之句；正话，就是评书文本的主体），继而话锋一转，又强调“随着时代的发展，社会的进步，广大观众、听众文化水平的提高和欣赏水平的提高，以及人民生活节奏的变化，这些传统的手法，早已在记忆中封存……今天的评书讲究的是环环相扣的结构，开门见山、引人入胜的情节。”①，自然过渡到情节设置上，由此展开对梁子、坨子、扣子的介绍，尤其是通过不同演员对《秦琼卖马》中秦琼邂逅王伯党一段的处理，分析悬念的设置和运用，令读者一目了然。

在第三章评书的表演中，作者从要素、特征、技巧、服装道具与舞台运用、艺谚艺诀五方面阐释了评书表演理论及技能。其中特征一节，作者通过对话与交流，节奏，模仿，虚拟，说、演、评、博的综合使用，以及说好长篇书的几个步骤，全方位、多角度地提炼出评书的表演特征。在谈到如何通过对话区分不同人物时，作者认为要做到语言区别（音量大小、嗓音粗细，即音色）、方言区别（方言俚语）、节奏区别（语速快慢），并以《调寇》等评书中的部分桥段作为例证进行分析。在谈到形象刻画时，作者提出视像（在表演中必须看到要说的形象，即眼中有人）、视角（从演员的目光中看出人物的角度）、视觉（让观众真实地看到，有看到的感觉或幻觉）的概念，并以《对花枪》等评书中的部分桥段作为例证进行分析。在谈到道具的运用时，作者以《杨志卖刀》为例说明如何用好扇子：

“最后说到，牛二放泼，拿着刀向杨志接连砍去的时候，口里连连说着：‘我看有血，没血，有血，没血……’杨志左躲右闪，见无人敢管，飞起一脚，把刀踢飞。牛二低头撞往杨志的前胸……杨志见踢飞的刀正从空中落下，他接刀在手（这里应是将扇子横扔空中，然后又接住），撤步返身，一刀砍下，噗！脑袋掉了，腔子上是白茬……”②

读者一边看一边想象或回忆（电视节目曾播出过田连元先生的《杨志卖刀》），演员对道具的精妙运用和逼真表现如在目前。

在第四章评书的艺术特色中，作者提炼出细腻、逼真、传神、幽默四个特点。所谓细腻，就是注重细节，包括情节发展细节、人物刻画细节、环境景物细节；所谓逼真，就是塑造人物精准，包括抓住代表性语言和细节、“什么人办什么事”、找出代表性语言和动作、掌握个性由始至终；所谓传神，就是指脸上的表演，包括脸上的戏和用眼神表达情绪；所谓幽默，就是风趣横生，包括从“一泼三响”到“一笑三迷”、情节喜剧与插科打诨、喜剧情节的自然形成、细节的幽默、情节中的幽默、有意的夸张和错位，同时又提到三种不能有的幽默，即不能违背书情书理、不能违背人的性格、不能违背主题立意。

在第五章评书的地域分布中，作者对北京评书、天津评书和其他地方评书（评话）的主要代表人物及书目作了简要介绍。

在第六章经典评书选段赏析中，6段田连元先生的代表作文本《杨志卖刀》《肖飞买药》《调寇》《梁上君子》《新的采访》《贾科长买马》得以呈现，且关键处均附有赏析文字。如《杨志卖刀》（部分）：

肉檩子眉毛铃铛眼，缺翅的鼻子橘子皮脸，厚嘴唇，大马牙，连鬓络腮的短胡子茬。一嘴的酒气，一脸的流气，浑身上下从每个汗毛眼里边，都透着一股邪气。

这位是谁呀？本地有名的——泼皮牛二。泼皮是外号，牛二是本名。什么叫“泼皮”？就是地癞。一块地当间长这么一块癞。

这牛二，从小不着调，长大了管不了，十六岁气死他爹，十八岁气死他娘。有个二叔没让他气死，得了脑血栓——半身不遂了。打架斗殴，设赌抽头，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，五毒俱全，全面发展！

此人在这条街上，有个外号叫“净街虎”。要不怎么刚才老百姓说老虎来了呢。不过也有人背地里说：“他算什么虎呀，他长出毛来就是疯狗，安上尾巴就是野驴！”

一个月前，因为打群架，进了监狱了，老百姓满大街放鞭炮——庆祝牛二入狱。可今天他又出来了，为什么？看监狱的是他表兄，他打架斗殴，判不了重罪，所以出来了。

这牛二刚在前边吃了顿饭，喝了瓶酒，没给钱，掌柜的也不敢要。

牛二一边走一遍嘴里嘟囔：“他妈的，一个月没到这街上来啦，我看看有什么变化，谁家姑娘肚子大啦，哪个寡妇要出嫁啦，牛二爷都得过问过问。”

这一段介绍牛二出场，并没使用传统的赞赋给牛二开脸儿，而是用了全新的人物外貌介绍，并伴以简略的人物经历档案，加上最后的几句话，勾勒出一个地道的宋代流氓形象。③

众所周知，作为家喻户晓、喜闻乐见的重要曲种，评书的价值和作用是多向性的，既要传承，也要发展。评书所包含的思想观念、道德规范、价值取向是中华优秀传统文化的重要源泉，是社会主义核心价值观的重要涵养，只有深入继承、挖掘和传播评书中的中华优秀传统文化内容，才能实现创造性转化和创新性发展。同时，评书必须立足于弘扬民族文化、传承中华文明的高度，始终为大众喜闻乐见，才能永葆民族艺术的吸引力、感染力和生命力。作为全面阐释评书表演理论及技能的教材，《评书表演艺术》既完成了评书艺术理论的构建，又彰显了作者的艺术实践风范，更是老一辈评书艺术家多年从艺经验和思考体悟的结晶。笔者郑重推荐的同时，也深感自身责任重大，在老一辈评书艺术家的言传身教下，今后定将评书艺术传承发展下去。

注释：

①田连元、田洁著，中国曲艺家协会、辽宁科技大学组织编写：《评书表演艺术》，北京，高等教育出版社，2019年3月，第36页。

②田连元、田洁著，中国曲艺家协会、辽宁科技大学组织编写：《评书表演艺术》，北京，高等教育出版社，2019年3月，第96页。

③田连元、田洁著，中国曲艺家协会、辽宁科技大学组织编写：《评书表演艺术》，北京，高等教育出版社，2019年3月，第177页。

（作者：中国曲协评书艺术委员会委员、中华书局编辑）（责任编辑/陈琪颖）