浅谈陕南民歌特性及当前保护与传承

周静

摘 要：民歌是人类历史上最早的语言艺术之一，它是先民在生产劳动中口耳相传、不断加工而成的，是人们生活的重要组成部分。陕南民歌流传于陕南秦巴山区，是不可多得的文化瑰宝。随着时代的变化，目前陕南民歌出现传唱度不高、歌曲濒临失传等问题，如何保护、传承好陕南民歌是人们一直努力的方向和探索的目标。

关键词：陕南民歌；保护；传承

民歌是民间口头流传的歌曲的总称，是广大劳动人民为表现自己的社会生活与思想感情而集体创作的，它与人们的生活、劳动具有直接的紧密的联系。一首优秀的民歌往往要经过劳动人民口头创作、集体创作、不断再创作，甚至几代人的口耳相传、加工才趋于成熟。中国有着五千多年的文明史，地大物博，在漫长的社会生活与劳动中，由于地域、语言、民族的不同，出现了数量众多、风格各异的民歌。一首民歌经过不同地区、不同时期的人们的传唱加工、再创作，变得更加完善，如此不断发展，因此具有无比顽强的生命力。民歌的表现形式简明扼要、短小精悍，具有鲜明的民族特征和地方特色。民歌与一般创作歌曲的不同之处，在于它不受专业作曲技法的束缚，来源于劳动人民自发的口头创作，丰富多样，独具特色。据统计，我国已有民歌30余万首。

一、陕南民歌的特性

陕南民歌属于陕西省秦岭以南秦巴山区的传统民俗文化，陕南地域包括汉中、安康、商洛以及关中辖区秦岭里的几个县区，歌曲也主要体现了陕南地域的传统民俗风情，其中以镇巴民歌和紫阳民歌最具代表性。紫阳民歌、镇巴民歌已被列入国家级非物质文化遗产名录。从历史文化的角度看，陕南地区受到汉水文化、蜀文化和三国文化的影响。陕南人民憨厚、勤劳、朴实，语调平缓柔和，因此民歌旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅，给人以山清水秀小江南的感觉。陕南自古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌内容丰富，形式多样，有独唱、对唱、齐唱等演唱形式。在演唱风格上，陕南民歌多用真声、高腔和平腔演唱，给人委婉细腻的清新之感。陕南民歌还常用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分悠扬和俏皮的情绪。歌手因为嗓音条件的不同，在演繹歌曲时都会根据自身条件选择不同的风格，大部分高腔歌手会选择“山歌号子”或“山歌调子”的曲目，凸显了歌手声音清脆明亮的特点，具有较强的穿透力，仿佛置身深山密林、沟壑山谷，悠扬的回声会令听者心旷神怡，令演唱者自我陶醉。由于陕南地理环境、文化背景、生活方式以及语言等诸多因素的差异，陕南民歌种类繁多，内容丰富，风格各异，是长期以来当地人民对于情感理解和民俗风格的艺术反映。汉中地区比较常见的有通山歌，它属于山歌的一种，多数在山上放牛、打柴、割草等劳作中用高腔或平腔演唱。唱词无固定形式，演唱者可根据环境和对象，有感而发，即兴而歌。锣鼓草也属山歌中的劳动类歌曲，主要用于群体在田间地头薅草时鼓舞士气，调动情绪。酒歌也是陕南民歌中的经典歌曲，是人们在喝酒祝酒时演唱的一种歌曲题材。中国有着深厚的酒文化，自然就少不了酒歌，酒歌表达了对宾客的欢迎和祝福，比如《巴山酒歌》，唱起来铿锵有力。在陕南民歌中，情歌是趣味性最强的一种，唱词诙谐、幽默，如《郎在对门唱山歌》趣味性极强，能很好地调节现场气氛。

陕南民歌常用的演唱技巧有“上扬、下滑音”，尤其用于演唱小调类民歌中。这种滑音大多数并非有意为之，完全是一种自然的旋律流向。滑音的使用，是根据当地人日常生活的语调习惯形成的。陕南人受地域影响，说话语气柔和，常有上扬、下滑的声调，所以歌手在演唱中受上扬、下滑语气的支配，就会出现很多自然上扬和下滑音，特别是在民歌的尾句拖腔的下滑音，使得歌曲更富有特色，如南郑民歌《十爱》。陕南民歌多是在乐句末尾出现下滑音，这种自然滑音，会让人听着有一种水的流动感，十分符合陕南语音语气的动态意境，与山水风物融为一体。

随着人们的精神文化需求日益增长，陕南也涌现出一些优秀的新编陕南民歌。比如《雀儿歌》，这是一首由原生态陕南民歌改编的新民歌，最初由略阳文化馆干部白玉洁老师录记，后由汉中本土词作者潘晓春老师、曲作者周汉真老师再度创作改编完成。改编后的作品保留了作品的原汁原味，同时作者也对副歌部分旋律进行了扩张和创新，更能展现作品在演唱时的歌唱技巧。歌曲展现了陕南自然风情和乡村风光在春、夏、秋、冬四季中的变化，极具汉中地区地域特色，人们很容易识别出歌曲的产地及风俗习惯。

二、陕南民歌的保护与传承

（一）发展现状

随着社会的发展，原生态陕南民歌已失去了生存环境和创作环境，那种处处有歌声的景象已不复存在，人们只能通过舞台的形式进行艺术化展示。年轻人更喜欢听一些节奏感强的流行歌曲。原生态民歌就像一件老物件慢慢被人们搁置起来，失去了受众和传播的途径。一首好的作品要想被大家认可，必须能让人耳目一新，与时俱进，既不能丢失原作品的元素，又要与现代音乐巧妙结合。为了适应时代发展进程中群众文艺生活的需要，人们要创编以地方元素为基础的民歌，对民歌进行搜集、整理、改编、加工，同时学习和梳理民歌的传统唱法。当然新民歌的创作需要几代人的传承和创新，无论是歌者还是创作者，最重要的是储备丰富的历史文化知识、了解陕南的风俗人情文化、深入学习陕南的地方语言特色，还要有大胆创新再创作的想法，在创作的道路上始终保持一颗初心，保持一颗热爱民歌的心。陕南民歌是陕西文化的活化石，是勤劳朴实的劳动人民生活的真实写照，是展示各自风土人情和人文历史的百科全书，需要社会各界的关注和关心，同时也需要一代又一代人坚持不懈地传唱和传承。

（二）保护与传承

习近平总书记指出，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。优秀的作品来自广大人民，基层文化工作者要始终坚持以人民为中心的创作导向，做好地方民歌的搜集、挖掘、整理工作，形成文字性或者影像性资料，做到系统详细，井井有条。对搜集、挖掘、整理的原生态民歌进行再创新、加工，让它们焕发新的生命力，适应新时代的发展，寻找它们新的传播途径。在保护与传承的道路上要培养地方民歌传承人，注重提升传唱人的素养，多给他们提供学习的机会与展示的平台，这样传承人、传唱人才能与时俱进，不被时代淘汰。群文干部要利用好文化阵地，通过文化进景区、进学校、进社区、进场矿等方式对地方民歌进行传唱、推广、宣传，强化全民参与意识，形成广泛的参与态势。文化工作者平时要多下苦功，多练真功，更要不放弃追求，唯有发扬孜孜以求、精益求精的工匠精神，才能创作出流芳百代的文艺精品。保护传承地方民歌是一项巨大的系统工程，需要政府的组织领导和大力扶持，还要建立健全完善的保护机制；需要有关部门各负其责，各尽其力，共同做好保护传承工作。

（汉中市南郑区文化馆）