浅析立德树人背景下聊斋俚曲戏校园实践

摘要：聊斋俚曲戏，是依托于聊斋俚曲曲牌音乐创编的戏曲故事。本文从聊斋俚曲戏在校园传承的必要性与可行性、实践探索的过程、取得的成果及传承纪实等方面进行阐述。通过聊斋俚曲戏在淄川中学的实践，落实立德树人的根本任务，开拓聊斋俚曲非遗文化在校园传承的新内容，促进聊斋俚曲的传承与发展。

关键词：立德树人；聊斋俚曲戏；校园实践

中图分类号：I236.52    文献标志码：Ａ

前言

聊斋俚曲，是出生于山东省淄博市淄川区蒲家庄的清代文学家蒲松龄继《聊斋志异》后，留给世人的又一巨大财富，有文本和音乐两种形式。

据蒲松龄墓表碑记载，《聊斋俚曲集》有十四个文本，后研究者发现《富贵神仙》和《磨难曲》在流传中变为两个独立的版本，所以又有十五个文本的说法。［１］3-8这些文本有人物、有情节、有说有唱，是蒲松龄选用当时流行的时调、小曲重新填词，采用曲牌连缀的艺术形式编纂而成的讲唱故事。其中，有半数是取材于《聊斋志异》，是对文言文《聊斋志异》的俗化传播，体现了蒲松龄希望“参破村庸之谜，而大醒市媪之梦”的“救世婆心”。

过去，聊斋俚曲曲牌音乐的传播主要依靠“口口相传”，随着时间的流逝，会唱聊斋俚曲曲牌音乐的人越来越少。新中国成立后，路大荒、牟仁均、王川昆等人相继开展了对聊斋俚曲曲牌音乐的抢救工作。在２００６年５月，吴钊、牟仁均等人整理的【耍孩儿】【叠断桥】【银纽丝】【玉娥郎】等１０余个曲牌，以“民间音乐类”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并获得“明清俗曲活化石”的称号。……