论教师修为

○代建军 祁 妙

“养正毓德”作为千百年来历经岁月沉淀的文化精髓，早已透悟在古圣先贤的智慧中。《论语·宪问》有云：“古之学者为已，今之学者为人［1］。”学者自身内心修养的提升是养成的，作为“为人”之主体的教师，亦是如此。故君子务修其内，而让之于外：务积德于身，而处之以尊道［2］。教师内生修养的养成，是“为学”“治人”之前提。中国教育是养正教育，是人本教育，是具有历史性、具有中国气象的教育。中国教师职业素养的养成，即教师对独特智慧素养、教育理念的“修为”的过程。

教师“修为”，“修”取自诸葛亮《诫子书》中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德［3］”。即学问、品行方面学习、锻炼和培养。“为”取自清代顾炎武《与人书》中的“人之为学，不日进则日退［4］”。即做、学习、研究之意。教师“修为”涵具双重内涵，作为名词，指教师经由练习、修炼等实践过程后所达到的修养、素质、能力、道德等境界；作为动词，指教师为达成或实现某一技艺水平或境界所进行的持续的、规律的、不断深入的实践过程。

教师内修其心，外正其为，对中国教育智慧素养的“修为”的过程，是指向文化自觉、德性自觉、专业自觉三重内涵的教师学习方式，是由“学以为己”到“行以致教”的自觉觉醒与自我转化，不断修炼以“自我作为”，追求以文化价值为引领的深植师德、具身学养、从教育自发走向教育自觉的教育境界。“修为”旨在教师汲取中国文化滋养，使之成为扎根于中国信念的，追求卓越之心向，具备中国生命学养的博练之师、厚德之师、鸿懿之师，探寻中国式教师发展之径，建设有中国特色的教师队伍体系。……