“虚拟情景”须有史学的证据意识

张永谦

[关键词]虚拟情景，历史教学，证据意识

[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]0457—6241(2009)01—0039—03

2008年11月19--20日，“全国北师大版历史教材与课程改革学术研讨会”在广东省佛山市举行。与会期间，佛山市南海实验中学方老师曾执教一节示范研讨课，课题是《秦汉开拓西域和丝绸之路》(北师大版《历史》七年级上册第16课)。参加会议的130多位专家、学者和代表对方老师的示范课给予了高度评价。但一节课下来，笔者总有一种感觉：那就是课堂教学中的“虚拟情景”缺乏史学的证据意识。

一

上课伊始，方老师通过葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡萝卜等“生活中的历史”导入新课，然后，以虚拟的“一个长安商人的故事”为主线，以长安老字号店铺老板李益家族创号以来账本记录的丝绸销量为“虚拟情景”，介绍和探究了“秦汉开拓西域和丝绸之路”的历史。其立意之新，设计之妙，赢得了许多听课教师的赞赏。不过，在“虚拟情景”中有这样两个片段值得商榷。

片段1丝绸往事：“以前匈奴人控制西域时，生意惨淡，我家卖到西域的丝绸每年不到100匹；汉朝打败匈奴后，每年销往西域的丝绸达2500匹。唉，这些匈奴人……”

片段2驿站漫谈：第二天，由于西域大宛城急需10000万匹丝绸，李益亲自随商队前往。在驿站，他与别人攀谈起来，李益说：“我的丝绸特别好卖，李家丝绸庄可是越来越红火，真得感谢丝路开通啊!”，可一听到这话。与他同行的赵武、朝臣后人刘儒，世代为民的吴朗马上反驳

赵武：“我太爷爷是汉武帝时的骑兵，当年就是因为用兵，死在这条路上的，害得太奶奶哭得双目失明。”

刘儒：“听爷爷说，当年开拓这条路花了很大的代价，光是汉武帝时，仅河西地区花了至少1000亿钱上下。”

吴朗：“真是劳民伤财，一点都不值得。”

从上面“虚拟情景”的设计来看，至少有五处缺乏历史证据：

一是“匈奴人控制西域时”，通往西域的商路是否畅通?据《汉书·西域传》记载：“西域以孝武时始通，本三十六国。其后稍分五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。”《汉书·张骞传》有：“居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞日：‘为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”明当时这条商路是“闭道”。那么，李益家每年卖出“不到100匹”的丝绸该如何理解?

二是“丝路”之称起源何时?“丝绸之路”一词最早来自德国地理学家里希霍芬1877年出版的《中国》，有时简称“丝路”。从此，这个生动、形象的名词得到国际学术界的广泛认同，很快流传开来。李益的感言——“真得感谢丝路开通啊!”——没有根据。

三是“匹”在西汉时期是不是通用的计量单位?匹，会意字。据金文，象以山崖的凹凸不平来比喻布的褶皱。本义是中国古代计算布帛的单位。《说文解字》有“匹，四丈也。”《史记·叔孙通传》有：“赐叔通帛二十匹。”《汉书·食货志下》有：“布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。”但在秦汉时期，“匹”还不是人们通用的长度单位。如《汉书·律历志》记载：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。”

四是“西域大宛城急需10000万匹丝绸”，已近于胡说。据《汉书·西域传》记载：“大宛国，王治贵山城，去长安万二百五十里，户六万，口三十万，胜兵六万人。”如果按这些数字计算(即使人口有所增长)，10000万匹乃大宛国人均300余匹，这可能吗?须知，丝绸是有钱人穿的衣料。

五是“汉武帝时，仅河西地花了至少1000亿钱上下”，这个数字完全是主观臆造。史书记载，汉武帝在位期间先后进行过六次币制改革，其中公元前118年开始的第四次币制改革是“改铸五铢钱”。五铢发行31年后，汉武帝崩殂。据《中国通史》统计，“自武帝至平帝一百多年中共铸五铢钱280亿枚”。汉武帝在河西地区花了“1000亿钱”，可能吗?

二

情景即情况、环境，一般是指由外界、景物、事件、人物关系等诸多要素构成的某种具体的境地。情景曾被简化为“一组刺激”，在教育学上有着复杂的意义。但是，在历史教学中，所谓虚拟情景是“以史实基本特征为架构的再现，并非可以脱离基本史实进行虚构”。

“虚拟情景”在新课程改革的历史课堂教学中，已屡见不鲜，但也存在不少问题。如，广东省东莞市东坑中学张宏杰老师在“艰难曲折的探索历程”(北师大版《历史》八年级上册第6课)的教学中，以虚拟的“阿牛故事”为线索，采用日记的形式，串联整节课的内容，颇有新意。但在“虚拟”日记中，缺乏史学证据意识。兹摘录如下：

1958年9月3日星期一阴

最近的怪事真是多，村里先是出现了一些稀奇古怪的漫画。接着大家就把十几亩地的水稻密密麻麻堆到一亩田里，还向上报告说亩产达到三千多斤。没过多久，村里又把我家里煮饭的铁锅都收上去炼钢了，那个时候我还不太高兴，现在有了人民公社，吃饭都不要钱了，还要那铁锅做什么啊。呵呵……

查阅1958年日历可知，“1958年9月3日”是星期三，而不是“星期一”。查阅《中华人民共和国史》可知，1958年8月17--30日，中共中央政治局在北戴河举行了扩大会议，会议通过了《关于在农村建立人民公社问题的决议》，决定在全国农村普遍建立人民公社。“9月10日中共中央公布了《关于建立农村人民公社的决议》，同时《人民日报》发表《先把人民公社的架子搭起来》的社论。于是一个大办人民公社的全民运动，迅速在中国农村广泛开展起来。”而“日记”中说“现在有了人民公社”，显然与史实不符。

再如，广东省韶关市田家炳中学张敏老师在“经济成长历程”(岳麓版必修Ⅱ)的教学中，有这样一个“虚拟情景”：

师(出示材料)：《射雕英雄传》第1回：“(曲三)慢慢烫了两胡黄酒，摆出一碟蚕豆、一碟成花生，一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋。”“杨铁心见一壶酒已喝完了，又要了一壶，三人只是痛骂秦桧。那跛子又端上一碟蚕豆、一碟花生。”“两人有时也仍去小酒店对饮几壶，那跛子曲三仍是烫上酒来，端来蚕豆、花生等下酒之物。”

师：“那你们再看看这材料，看看金席这次又错在哪里?”

生：“蚕豆、花生。”

师：“为什么不对?”

生：“它们也是外来植物，传入中国的时间不对。”

师：“对了，花生大约1530年代传入中国，由沿海传入内陆地区的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀见的筵席食品。《射雕英雄传》中，1199年临安乡下的一个穷村破店，跛子曲三居然能够摆出波斯和美洲的进口食品(蚕豆、花

生)，郭、杨二位大侠对这样惊世骇俗、连当时大宋皇帝也没见过的新奇食物，居然毫不在意，按理他们至少要揪住曲三大喝一声：“兀那跛子，你哪来的外国食品?”

(全班学生被我的话逗得笑成一团。我见火候已到，趁热打铁抖出最后一个包袱)“同学们，那你们有没有想过金庸为何会闹这些笑话呢?”

“因为他没有学经济史!”(全班最古灵精怪的学生得意洋洋地大喊，学生们又笑了)

我也一边笑，一边顺势引导，娓娓说出经济史学习的重要性，以及该如何学习经济史。

“蚕豆”究竟何时传人中国?学术界有分歧。不过，一般的共识是汉代张骞出使西域后传入中原地区。人教版、北师大版初中历史教科书都这样表述。那么，宋代有没有种植蚕豆?北宋李昉等编纂的《太平御览》称：“张骞使西域，得胡豆种归，公署人仍呼此为胡豆。”南宋诗人杨万里《蚕豆》诗云：“翠荚中排浅碧珠，甘欺崖蜜软欺酥。沙瓶新熟西湖水，添累分尝晓露腴；味与樱梅之益友，名因蚕茧一丝绚，老夫稼圃方双学，谱人诗中当稼粟。”元代王祯的《农书》说：“蚕豆，百谷之先，最为先登，蒸煮皆可便食，是用接新，代饭充饱。”通过这些材料我们或许能从一个侧面找到答案。

历史学科的基本特征之一是它的“过去性”。有人说“虚拟历史”其实是一种借尸还魂，历史事件、历史人物只是一个躯壳，你的想象与猜想、你对现实的理解赋予了这个躯壳血肉与灵魂。但这个“虚拟”不能凭空臆造，必须依据前人遗留下来的真实历史材料，即所谓历史的证据意识。

自古以来，人们就认为，对史料的依赖是历史学的显著特点。司马迁从20岁开始漫游，考察风俗，访问古迹，整理、考核、排比史料，最后才写出《史记》。梁启超在《中国历史研究法》一书中也指出：“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”强调“孤证不足以成说，非荟萃而比观不可”和“尽可能运用典型史料”两大原则，即所谓“论从史出，史由证来”。

当代许多专家、学者也都强调史学的证据意识，把史证意识作为历史教学的重要内容。聂幼犁教授指出：“根据史料来确定史实是历史学的基本方法。在史料尚不充分的情况下，应当努力发掘、发现或存疑，养成实事求是、实证研究的态度。”冯一下教授说：“长期以来，我们总认为考证(考据)是旧史家的雕虫小技，不值一提，总以为深入分析，透彻说理才显得有学问。其实，这是一种误解，甚至可以说是无知的表现。对史学研究者和历史教师来说，考证(考据)是必须具有的基本功。”那么，采用“虚拟情景”应该具有怎样的史证意识呢?概括地说：(1)真实性，即虚拟的情景来源必须有据可考，真实可靠，学会辨识一般的伪证和虚构；(2)确切性，即虚拟情景引用的证据必须充分详实，避免孤证；(3)一致性，即虚拟的情景必须是多样材料中得出的基本一致的共识。一句话，从证据出发，不任意虚构史实。

综上，我们认为“虚拟情景”进行历史课堂教学，一定要具有史证意识，坚持“论从史出，史由证来”的原则。否则，一味地追求“同能不如独胜”，违背史实或随心所欲的虚构，无疑是有害的。

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