《墨子·节用上》篇对春秋战国时期会计文化的贡献

徐汉峰

(湖北职业技术学院，湖北 孝感 432000）

《墨子·节用上》篇对春秋战国时期会计文化的贡献

徐汉峰

(湖北职业技术学院，湖北 孝感 432000）

墨子在《节用上》篇中提出了“圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣”的思想，对春秋战国时期会计的贡献表现在勤俭“节用”原则上，践行“俭节则昌，淫佚则亡”的辩证哲理。

墨子；节用；财利；诚信；民德；会计

会计文化，是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

墨子曰：“圣人为政一国，一国可信也。大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也；因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。”[1]P166

一、服装应以“冬以圉寒、夏以圉暑”为原则

衣服的作用是“冬以圉寒、夏以圉暑”[1]P166凡是缝制的衣服冬天能够使人增加温暖、夏天能够使人凉爽，如果人们觉得有利于身体健康就可以购置，反之，如果人们觉得没有必要就可以节约。

二、住房应以“冬以圉风寒，夏以圉暑雨”为原则

住房的作用是“冬以圉风寒，夏以圉暑雨。”[1]P166一是冬天用以抵御风寒，夏天用以防御炎热和下雨；二是“有盗贼加固者。”防止盗窃分子翻墙入室，保护家庭财产、集体财产、国家财产；三是文明规范个人行为和家庭伦理道德，可以使父母、夫妻、子女归类居住；四是为了规范劳动或工作环境，小如家庭劳动或工作，大如单位劳动或工作，甚至是政府、军队、机关的劳动或工作，都可以在房屋里进行。所以，人们只要以“必须”、“适用”、“够用”为原则，觉得有利于人类文明发展的房屋就可以建筑，凡是不利于人类文明发展或豪华奢侈的“不必要”建筑物就可以不去建筑、节约资金。

三、武器应以“以圉寇乱盗贼”为原则

制造武器的原则是“以圉寇乱盗贼。”[1]P166国家军队制造铠甲、盾牌、戈矛等武器，就是用以抵御外寇的侵略和盗贼的偷窃。如果有了精良的武器和装备，战争才能胜利，财产才能保护。反之，如果没有精良的武器和装备，战争就有可能失败，财产就有可能损失。所以要增加轻便锋利先进的武器，节约资金投入优良武器和装备之上，以便在战争中发挥作用。

四、车船应以“车以行陵陆，舟以行川谷”为原则

交通工具应以“车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。”[1]P166车辆用来行驶，船只可以用来在江河湖泊中行驶，节约路途时间，减轻人们的旅途疲劳。凡是能够增加轻快便利的车辆船只就可以制造，可以购买。凡是不能增加利益的车辆船只就可以减少。

五、消费品应以“用财不费，民德不劳”为原则

在高级消费品方面应以“用财不费，民德不劳，其兴利多矣。”[1]P166为原则，对于金银珠宝、鸟兽、狗马等高档消费者，人们应该节俭，把节约下来的钱财用以购置服装、房屋、防卫武器、交通工具之上，提高生存质量和生存数量。

六、人丁兴旺必须以减轻劳动或减轻赋税为原则

墨子指出：人口减少的原因是“其使民伤，其籍敛厚，民财不足，冰饿死者，不可胜数也。”[2]主要是由于劳动繁重，税收过重，所以老百姓财务不足而致冻死、饿死无计可数。要想增加人口，就必须减轻赋税，减轻劳动，免除无用费用，增加人民财富，使人类繁荣昌盛。

从上述服装、房屋、武器、消费、劳动、赋税等层面可以看出墨子汲取了“俭节则昌，淫佚则亡”的历史教训，提出了“强本而节用，开源而节流”[1]P4的思想主张。一切从有利于实用出发，一切以有利于民生为准则，是对春秋战国时期会计强本节用、开源节流的贡献。在《墨子·节用上》篇中，要用民族性、时代性眼光去审视，去评价，“取其精华，去其糟粕。”[3]为构建和谐社会而服务。

[1]王焕镳.墨子校释[M].杭州：浙江文艺出版社，1984：166.

[2]吴龙辉等.墨子白话今译 [M].北京：中国书店，1992：106-107.

[3]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：35.

F230

A

1005-1554（2010）03-0060-01

2010-04-26

徐汉峰（1952-），男，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向为财务会计，会计文化，高职教育。