太谷方言中的语音、词汇、语法特点

山西 王炳茗 薛砚之

语言的多样性是人类宝贵的财富，但现代社会经济的发展和人员的流动对于方言形成了挑战，当下全世界每两个星期就有一种语言消失。从传统社会到当今的信息时代，无论就公共事务还是日常生活领域中的应用来看，方言仍然具有不可替代的实际功用和社会价值。近年来，方言越来越受到关注，对于方言的积极意义开始重新审视，方言这一反映“地方性”特点的“知识”，在不同区域的社会发展中逐渐得到一定程度的运用。太谷县位于山西省中部，地处晋中盆地。始建于西汉，历史悠久，文化商贸发达，与祁县、平遥共同成为闻名遐迩的晋商故里，历来以“金太谷”著称。太谷方言语言体系属晋语并州片晋阳小片，其地方特色浓郁，方言中副词的丰富性、意义表达的生动性十分突出，方言的文化内涵、语法结构、语音结构也独具特色。本文对太谷方言中语音、词汇、语法的特点进行了浅析。

一、语音

由于普通话的推广和人口迁徙的影响，太谷方言中普通话的因素不断增加，声调、词汇变化较大，而基本声母、韵母却变化较小。县内各地区之间的言语略有差异，但总的来说比较一致，代表本县方言的是太谷城关话。县内言语的差异主要是南北地区之间的差异，以县境内的乌马河为界，以南称之为“河儿南”，以北称之为“河儿北”。河儿南、北言语差异主要表现为：其一，河儿南的儿化音明显多于河儿北；其二，一些常用词的读音南北有较大差异。如河儿北把“是”读如“四”，河儿南则读如“四儿”；河儿北把“半”读如“变”，把“坐”读如“厥”；河儿南把“吴”读如“欧”。在同周围地区方言的交流中，太谷方言也表现的比较活跃。如把“书”读如“夫”，这与河东方言相同；把“初”读如“搓”，把“祖”读如“左”等，这与上党方言相同；把“火柴”叫做“洋取灯儿”，这与北京方言相同。

二、词汇

太谷方言中构词的重叠手段比汉语普通话数量多、更宽泛。例如“村村”、“狗狗”、“桌桌”、“腿腿”、“圪刷刷”、“门搭搭”、“酒盅盅”、“圪摇圪摇”、“圪说圪说”。有些方位词在使用时有所转移或变化。如把“后面”说成“后头”，把“下面”说成“底头”，把“里面”说成“嘿里”等。加缀词名词化，加前缀者少，加后缀者多，缀字数量多而杂，常见的有“子”、“儿”、“头”、“的”。如：“魔子”、“小子”、“头儿”、“奴儿”、“臭骨头”、“懒骨头”、“讨吃的”、“扣足面的”。常见量词习惯搭配。如：“一槐（颗）西瓜”、“一槐（头）鸡儿”、“一圪瘩（块）肥皂”、“一圪节（节）烟筒”、“一圪堆（堆）土”、“一根（棵）枣树”、“一根（床）被子”、“一挂（辆）洋车子”、“一盒盒（盒）洋火”。

三、语法

1.名词重叠的语法作用，有的是用于表小、表爱，如“包包”、“花花”；有的用于表达日常饭食、用品，如“菜汤汤”、“圆碟碟”；有的是为了适于孩童学语，如“帽帽”、“袄袄”。在使用时，有的在原表小、表爱的基础上其程度尚可加深，如“猴匙匙”、“亲娃娃”，但名词重叠之后不能再加儿尾或子尾，如“狗狗”不能说成“狗狗儿”或“狗狗子”；有些名词重叠后词性发生变化，在表达中起着形容词的作用，如“人人书”、“格格纸”。

2.形容词重叠的语法作用通常是用于加深表达程度，如“高高底”、“明明底”、“绿绿底”。形容词重叠在表达中通常是做定语，修饰另外一个名词，如“高高底个子”、“白白底脸”、“红红底衣裳”。有时也发生词性的变化，起副词作用，做状语或补语，如“饱饱底吃”（作状语）、“高高底唱”（作状语）；“吃得饱饱底”（作状语）、“唱的高高底”（作状语）。形容词重叠后还可“儿”化，如“饱饱儿底吃”、“高高儿底唱”、“吃得饱饱儿底”、“唱得高高儿底”。形容词重叠后在“底”字之后再加“的”字，如“高高底的个子”、“高高儿底的个子”。

3.太谷方言中副词有两个明显的特点，一是表肯定、否定的副词具有特色；二是一些副词存在着自身的习惯用法。如：“是”和“不是”常有“儿”化音，说成“是儿”、“不是儿”；把“没有”说成“没啦”。

4.介词的习惯用法有如：“来……”常常相当于中的“让……”。例如“来我去吧”（让我去吧）、“来我做吧”（让我做吧）。这种表达一般是用于第一人称单数的前面，如果是其他人称则用“叫……”来表示，例如“叫他走吧”、“叫他们去吧”。又如“叫……”还常常相当于普通话中“被……”。例如“他叫人打咧”（他被人打了）。“叫雨淋湿咧”（被雨淋湿啦）。再如：“跟……来底”相当于普通话中的“象……一样”，例如，“他跟鬼来底”（他象鬼一样）、“猴鬼们跟雀儿来底”（孩子们象小鸟一样）。

5.普通话太谷方言中语尾词较多，使用也很灵活。（1）“咧”相当于普通话中的“啦”。如：“吓得圪钻咧”、“圪夹住尾巴咧”。（2）“当”相当于普通话中的“呀”。如：“纵当”（干什么去呀）、“吓煞当”（吓死呀）。（3）“嘞”基本相当于普通话中的“呢”或“呐”。如：“比他可强多嘞”（比他强多呢）、“还早些嘞”（还早点呐）。（4）“吧”相当于普通话中的“吧”如：“回的吧”（回去吧）、“快儿走吧”（快些走吧）。“呀”基本相当于普通话中的“呀”、“哪”或“啊”。如：“去呀”（准备去呀）、“该怎呢呀”（该怎么办哪）、“不能兀底做呀”（不能那么做呀）。

语言是一种社会现象，它随社会的产生而产生，随社会的发展而发展，社会以外无所谓语言。汉语是世界上最绚丽多彩的瑰宝，而方言才是百姓生活中的通用语，在幅员辽阔的中国，发展母语是通过发展方言来间接实现的。部分方言因各种因素而传播开去，渗透到更为广泛的文化领域，更显出方言之生命力强大。因此，要研究语言，必须研究使用语言的人民的历史和社会；反之，研究社会和历史，也可以从语言中找到线索和证据。太谷方言文化有着很强的实用性和文化性，对于研究山西晋中区域文化、经济的发展以及人口迁移等问题具有积极的意义。

[1]李旭清.沧桑榆社[M].山西：中国戏剧出版社，2013.02.