北曲杂剧与南戏继承关系初探
——以南北《拜月亭》为例

⊙赵 璐［山西师范大学， 山西 临汾 041000］

北曲杂剧与南戏继承关系初探
——以南北《拜月亭》为例

⊙赵 璐［山西师范大学， 山西 临汾 041000］

北曲杂剧与南戏一前一后承袭发展，为我国的戏曲艺术奠定了繁荣的基础。以相同情节敷演故事的北曲杂剧《幽怨佳人拜月亭》和南戏《幽闺记》，因南北的相互融合使其在关目结构、人物形象、语言风格方面呈现出不同风貌。归纳总结出这与作家身份、文学样式、地域以及曲牌联套体制的不同有极大的关系，试图通过南北《拜月亭》的比较，探究北曲杂剧与南戏之间的继承关系。

北曲杂剧 南戏 《拜月亭》 继承关系交流融合状况。笔者以北曲杂剧《幽怨佳人拜月亭》与南戏《拜月亭记》为例，试图从中得知其两者的继承关系。

一、南北《拜月亭》故事流变北曲杂剧《幽怨佳人拜月亭》现存于《元刊杂剧三十种》，“《录鬼簿》《正音谱》《也是园书目》也均有著录”①，它是伟大的戏剧家关汉卿所作的一本优秀的旦本杂剧。此剧以金宣宗南迁一事为背景，讲述了尚书之女王瑞兰与书生蒋世隆在逃难过程中与家人失散，偶遇携行，最终萌生爱意、共结连理的故事，塑造了王瑞兰温柔、大胆的女性形象，揭示了“愿天下心厮爱的夫妇永不分离”的思想主题。

南戏《拜月亭》又名《幽闺记》，是广为流传的“四大南戏”之一。它的情节衍生于北曲杂剧《幽怨佳人拜月亭》，只在细节上稍作改动。南戏《拜月亭》的作者是谁，至今学界仍无定论，明·何良俊《曲论》云“：《拜月亭》是元人施君美所撰”②，王世贞、凌初、钮少雅等均同此说。在艺术方面，何良俊更称其“：高出于《琵琶记》远甚”③。吕天成在《曲品》中亦将其归为“妙品”之列，称其“：天然本色之句，往往见宝，遂开临川玉茗之派”④。可见，南戏《拜月亭》具有很高的艺术价值。

明·王骥德《曲律》云：“汉卿所谓《拜月亭》系是北剧，或君美演作南戏，遂仍其名不更易耳。”⑤王国维亦曾说过：“《拜月》佳处，大都蹈袭关汉卿《幽怨佳人拜月亭》，但变其体制耳。”⑥可见，施惠所作《拜月亭》与关剧《拜月亭》是具有承袭关系的。与此类似的剧目并不少见，如北曲杂剧《赵氏孤儿》《风月七真堂》《岳阳楼》《黄粱梦》等正与南戏《赵氏孤儿》《七真堂》《岳阳楼》《黄粱梦》等全本或残本诸目相应，北曲杂剧与南戏的承袭关系可见一斑。在这样的情况下，也更加可以证明南戏《拜月亭》是根据关剧改编而成的。“作者吸收了原作的重要情节，融合了原作优美的语言，而又有极大的创造”⑦，使这个优美的爱情故事得到了补充并且使之流传，还产生了很高的艺术造诣。

二、南北《拜月亭》形成的差异北曲杂剧一本四折的结构，完全符合故事开端、发展、高潮、结局的思路设置，若四折之外，仍有未尽之意，则可以用楔子补充。但随着戏曲的发展和人们对此种艺术形式的爱好，慢慢地发现四折一楔子的戏剧结构已不能满足逐渐丰满的故事情节，并且一人主唱的方式也影响了其他演员的发挥。于是南戏艺术应运而生，更加繁荣，北曲杂剧艺术则被淘汰在历史的长河之中，那么，北曲杂剧与南戏的区别和特色也该由此谈起。

首先，北曲杂剧与南戏《拜月亭》的区别表现在关目结构上。李渔《闲情偶寄》强调“立主脑”，即“一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾；原其初心，止为一人而设，即此一人之身，自始至终，悲欢离合中具无限情由，无穷关目，究竟具属衍文；原其初心，又止为一事而设”⑧。纵观关剧《拜月亭》，仅在四折一楔子的体制中架构了一个相当复杂的故事情节，相当精炼地刻画出戏剧矛盾。第一折包含了开端和发展，把戏剧冲突的关键性场面从第二折起集中安排，之后是第三折从拜月高潮走向了夫妻团圆的第四折结局，充分运用了四折形式，剧情紧凑得当，注意尽快“入戏”，是名副其实的“场上之曲”。而作为突破结构限制的南戏，则是极尽铺排，充分发挥。以王瑞兰为主线，又穿插了蒋瑞兰与蒋世隆、蒋瑞莲与老夫人、蒋世隆与陀满兴福等副线，使全剧除开头结尾之外始终双线并行。

其次，北曲杂剧和南戏《拜月亭》中人物形象的刻画也充分展示了不同文体之间的差异。关剧《拜月亭》是一本旦本杂剧，整个故事的发展都靠王瑞兰的曲词和宾白推动，成功地刻画了一个温柔大方，活泼又深情的大家闺秀，思想感情常常受到环境的影响而产生变化，形象逼真生动。可其他角色唱词全无，更是无处寻觅其性格走向。而南

两宋时期，中国戏曲历经了漫长的孕育期后终于迈向飞跃。杂剧在辽阔的北方，由于接触了契丹与女真民族的异质文化，发生了较大的变异，逐渐朝向北曲杂剧的形态发展。金、元之交，形成了北曲杂剧与南方南戏呼应并行的戏曲局面，它们一南一北先后崛起，终成为元代的“一代之文学”。元代大量杂剧作家南渡，有效地促进了北曲杂剧与南戏的交流与融合，相互承袭并借鉴发展，单从北曲杂剧与南戏相同剧目的演变，便可窥见戏曲在传播过程中的戏中生旦并重的结构体制，则可窥见其他人的性格特征，尤其是生旦两主角对唱时，不但能推动剧情的发展，还塑造了蒋世隆如此可爱的个性。如在演绎到王尚书偶遇王瑞兰，欲强迫其回家时，关剧里我们仅从旦角口中听出对其父亲的怨言和非难，世隆的宾白均不可知祥。而南戏中，世隆则表达出了自己对王尚书的失望和对轻视秀才的强烈不满。

最后，北曲杂剧与南戏《拜月亭》因其体裁的不同展现出不同的语言风格。王国维曾评价北剧南戏的语言风格时这样说：“唯北剧悲壮沈雄，南戏清柔曲折。”⑨其中北曲杂剧第一折【混江龙】、【油葫芦】、【天下乐】与南戏第十三出【破阵子】、【剔银灯】、【摊破地锦花】等几例，均明显看出南北《拜月亭》的曲词只不过因曲牌要求而进行了极小的改动。北曲杂剧的语言具有北方的豪放和通俗，而南戏则是娓娓道来，细致动人。

三、南北《拜月亭》形成差异的原因南戏《幽闺记》对北曲杂剧《幽怨佳人拜月亭》的改编是非常成功的，从产生以来收获了颇多赞赏之语，笔者试探究南戏《拜月亭》与北曲杂剧改编形成差异的主要原因、归纳其成功之处。

第一，作者身份的不同。关汉卿从小熟读儒家经典，因元代科举一度废止，许多读书人感到前途渺茫。关汉卿并没有放弃自己的绝世才华，而是将感情投射到创作北曲杂剧上，借助自己创造出的人物抒情，将自己对黑暗现实的不满倾泻到作品之中。关于南戏作家施惠的身份有诸多说法。钟嗣成《录鬼簿》载：“施惠，一云姓沈，惠字君美，杭州人。居吴山城隍庙前，以坐贾为业”⑩，认为他是一位商人。张大复《寒山堂曲谱》称施惠为“吴门医隐施惠”。无论是商人也好，医生也罢，都说明施惠并非是一位正统文人，他们在创作剧本的过程中，并不刻意地追求故事中的深层含义，而更注重故事是否讲得引人入胜。于是，南戏《拜月亭》便产生了小说化的倾向，在四十出的剧中，用双线交错的结构将故事讲得更加细致多彩。

第二，文学样式的不同。元代时期我国戏剧艺术走向成熟，北曲杂剧和南戏剧本成就代表了当时文学的最高水平。北曲杂剧四折一楔子的结构是其显著的特色之一，这种特色使剧本容量狭小，故有些杂剧会选择突破限制。如纪君祥的《赵氏孤儿》就有五折，《西厢记》则有二十折，它是由五剧构成，合而为一。相比之下，南戏的体制更加适合戏剧的叙事与传播，南戏汲取了杂剧的优点，扬长避短，必会赢得观众的喜爱。南戏《拜月亭》就是这样一种去粗取精的剧目，不论是剧本的结构、语言还是其他方面，均是螺旋式上升的过程，让人眼前一亮。

第三，所处地域的不同。我国地域广袤辽阔，语言系统在文化发展的过程中不断衍化，形成许多方言。戏曲艺术与语言密不可分，北曲杂剧与南戏的产生、流行于不同的方言区，加上区域生活习俗等文化上的差异，从而形成两大音乐系统。王世贞便说：“北字多而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼。北则辞情多而声情少，南则辞情少而声情多。”⑪这也是北曲杂剧和南戏产生差异的原因之一。

第四，体制的不同。北曲杂剧与南戏的表演体制、语言基础、音乐风格、剧本形态差异很大，它们有着各自不同的艺术创作体系。然而，作为一种代言体的戏剧门类，北曲杂剧与南戏在音乐的构成上，亦有共性与个性。共性即“曲牌联套”体，“它们都是由宫调统辖下的多支曲牌连缀在一起，组织成一个音乐结构单元，担负起推动剧情、塑造人物、活跃舞台气氛、完成主体思想的任务”⑫。个性是讲北曲杂剧是由同一宫调的若干曲牌联套，规则严明，不容逾越，并且在每一宫调辖曲的次序编排上，也是有一定的框架，早在周德清《中原音韵》中便有记载。南戏则一出之内无一定宫调限制，而且不限角色唱，可以对唱，亦可以合唱，王国维便称其为“南戏之一大进步”。

北曲杂剧与南戏所敷演的情节或剧名相同的有近九十本之多，从北曲杂剧与南戏产生、融合的时间上并不能盲目地推断到底是谁承袭了谁，传播过程异常复杂。但可以确定的是，自七百年前以来，戏曲艺术通过其体制、音律、语言等方面的发展变化，已经进步成为一种人们喜闻乐见的艺术形式。

①⑥⑨ 王国维著，马美信疏证：《宋元戏曲考疏证》，复旦大学出版社2004年版，第154页，第207页，第207页。

②③ 何良俊：《曲论》，《中国古典戏曲论著集成（四）》，中国戏剧出版社1959年版，第12页，第12页。

④ 吕天成：《曲品》，《中国古典戏曲论著集成（六）》，中国戏剧出版社1959年版，第224页。

⑤ 王骥德：《曲律》，《中国古典戏曲论著集成（四）》，中国戏剧出版社1959年版，第149-150页。

⑦ 王季思主编：《中国十大古典喜剧集》，上海文艺出版社1982年版，第333页。

⑧ 李渔：《闲情偶寄》，浙江古籍出版社1991年版，第32页。⑩ 钟嗣成：《录鬼簿》，《中国古典戏曲论著集成（二）》，中国戏剧出版社1959年版，第123页。

⑪ 王世贞：《曲藻》，《中国古典戏曲论著集成（四）》，中国戏剧出版社1959年版，第27页。

⑫ 周维培：《曲谱研究》，江苏古籍出版社1999年版，第2页。

[1]李春祥.元杂剧史稿[M].开封：河南大学出版社，1989.

[2]苏国荣.戏曲美学[M].北京：文化艺术出版社，1999.

[3]徐慕云.中国戏剧史[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[4]王钢.关汉卿研究资料汇考[M].北京：中国戏剧出版社，1998.

作 者：赵 璐，山西师范大学在读硕士研究生，研究方向：戏剧与影视学。

编 辑：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com