景颇族乐器“巴扎”探究

庞浩然　（德宏师范高等专科学校　678400）

景颇族乐器“巴扎”探究

庞浩然（德宏师范高等专科学校678400）

说起苏格兰风笛大家都会很熟悉，但在云南德宏傣族景颇族自治州也有这一乐器，知道的人便不多，在景颇族中常用的“巴扎”这一乐器和苏格兰风笛基本一致。本文从景颇族为何会有这一乐器，景颇族怎样制作这一外来乐器，景颇族怎样使用这一乐器，景颇族怎样使用这一外来乐器，这些问题进行研究探讨。

巴扎；乐器流传；乐器制作；使用场合；保护传承

景颇族是跨境而居的民族，在我国主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州境内，主要分布在芒市、瑞丽、盈江、陇川、梁河的山区等地。在德宏州，共有五个支系，即景颇支、载瓦支、浪峨支、喇期支、波罗支。景颇族是经过不断迁徙而到达今天所生活的地区，一般认为景颇族是我国西北氐羌部落群中的一部分，经历西北高原—青、康藏高原—横断山区—进入滇西与德宏。缅甸克钦邦的克钦族与中国境内景颇族是同一民族，只是称谓不同。1885年缅甸成为英国殖民地后，大量西方宗教信仰、文化由此传入，出现很多文化融合现象，在这一区域也遗留下很多西方音乐文化的印记，景颇族乐器“巴扎”就是其中的代表。

一、“巴扎”的历史

巴扎（Ba-ja）是景颇语对苏格兰风笛的叫法，景颇族的“巴扎”跟欧洲的苏格兰风笛基本一致。100多年前由欧洲传教士传入云南省德宏州，迅速被景颇族学习使用并融入自己的民族风格特点，成为一件景颇族的代表乐器。德宏当地景颇族还有一种说法，英国于1824年至1885年先后发动3次侵缅战争并占领缅甸，在这之后至抗战时期，有一些克钦族（景颇族在缅甸名称）加入了英国组织的部队，在文字、宗教信仰、文化上受到影响，学习了苏格兰风笛并流传至今。至今很多景颇族会用这一乐器吹奏本民族的曲调，也会吹奏一些英国曲调。

二、景颇族“巴扎”的制作

在对景颇族民间乐器的采集中，“巴扎”共有5根管，三根和声附管（1根低音附管，2根高音附管）发出的音为2，高音附管发高八度2。“巴扎”有一根主旋律管，有10个音孔（最下面2个出音孔，正面7个音孔，背面1个音孔）。

景颇族乐器“巴扎”主旋律管管身材料选用当地椿木、楠木，也有用树脂材料制作的，管身中间要掏空成喇叭形而且角度要大，管身上小下大，制作时需要把管壁做薄，所以管身容易裂，难做；管身上方的哨片用两片小竹片夹住一根小钢管并用线捆在一起，使用时插入管身上方；主旋律管开孔有流传于景颇族的竹片尺寸作为开孔的依据，从上向下由小到大开孔，仿照原有乐器调节音孔大小。演奏时左、右手放到主旋律管，左手在上用第一关节指腹按孔，右手在下用第二关节指腹按孔，制作好的管身用油漆粉刷，防止管身开裂。此外“巴扎”附管长的有4节，短的2个附管都是3节，主要是便于携带。

除了主旋律管、进气管和附管，“巴扎”还有一个重要的组成是气囊。德宏景颇族乐器“巴扎”的气囊制作一般使用汽车、拖拉机轮胎、动物皮，裁剪以后与5根管缝合，用胶水粘连，按照原有乐器的尺寸比对，剪裁出像胃一样形状的气囊，上小下大，气囊的作用是积攒气息带动附管发音。

三、吹奏的方法特点

景颇族“巴扎”的吹奏和苏格兰风笛相同，发音粗狂有力、适用于表现英雄气概，原来用于战场。这一乐器有较强的音乐表现力，变现为能发出持续的声音（气囊积攒气息），乐曲中没有休止；吹奏的力度不会影响音量的大小，而影响音高；音管同时发声时，需要控制好气囊内的气压，保证音准；由于“巴扎”这一乐器无法控制音量大小，也没有节奏上的停顿，在吹奏一些曲子时有一定难度，能使用的技巧是以音的长短来凸显重拍，强拍中的音比正常时值稍变长，而弱拍则稍缩短。

景颇族“巴扎”虽然是一件外来乐器，但融入了景颇族的民族性格和特点，景颇族演奏时用的调没有4、7音，现在流传吹奏的景颇传统调子不多，传统英国调子有1—2首是和乐器一同传入，传统曲调大多失传能吹奏的人较少，一般吹奏降B调乐曲。

四、景颇族“巴扎”的使用场合

过去景颇族吹奏“巴扎”主要在出征、凯旋，与英国人把苏格兰风笛用于军事、战场类似。现在的景颇族把“巴扎”用于喜事、结婚、典礼、迎宾、舞台演出、目瑙纵歌场，没有使用场合的禁忌。

五、传承与保护

“巴扎”作为景颇族重要的文化遗产，承载着景颇族的民族文化。它凝结着景颇族的历史记忆，集中反映了景颇族的民族心理、民族精神、审美意识、传统习惯、道德风尚，寄托着景颇族人民的智慧和理想。保护与传承景颇族“巴扎”等乐器在内的传统民族民间文化艺术，可以弘扬和培育景颇族的民族精神和民族感情，增强民族自信心、认同感、凝聚力及向心力，有利于维护民族团结及社会稳定，促进和实现经济、社会、文化的全面协调可持续发展。

正是这一乐器的特点符合景颇族的民族性格，所以受到景颇族群众喜爱，从传入到现在一直在传承，在德宏州当地的文化馆有“巴扎”乐队，专门用“巴扎”一种乐器建成的乐队。还有一些是民间自发组成的景颇乐队使用，融合了很多西洋乐器，这些乐队的“巴扎”吹奏水平往往较低。由于“巴扎”这一乐器制作费时费力，成本较高，从缅甸购买制作较好的“巴扎”价格都在12000元人民币左右，一般当地制作的“巴扎”在8000左右一个，当地景颇族还会在气囊和乐器上加装织锦和装饰。乐器价格较高，影响了这一乐器的流传使用，往往在专业演出团队才会购买，造成民间会吹奏这一乐器的人较少，传承上有困难。传统曲调几乎无人会吹奏，记谱也不规范，保护工作任重道远。

[1]钟小勇.云南德宏世居少数民族民间音乐人类学导论[M].中国水利水电出版社，2013.01

[2]杨锦和，穆贝玛途.景颇族传统音乐概论[M].云南民族出版社，2010.02

[3]李昆丽.中国民族器乐鉴赏[M].西南师范大学出版社，2009.09.

[4]冯光珏，袁炳昌.中国少数民族音乐史[M].京华出版社，2007.09.

庞浩然，助教，德宏师范高等专科学校，研究方向：音乐表演、民族民间音乐。