熟读·精思·子自知

李恬

【摘 要】古诗文教学一直是中学语文的教学重点、難点，在新课改大热的今天，这更是语文教育的重要课题。文章从熟读、静思的角度引出一条解决古诗文教学的蹊径，具有一定的借鉴作用。

【关键词】熟读；精思；子自知；古诗文；境界

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）07-0096-02

中国古典文学是世界文化宝库里最璀璨的明珠。每每仰望她，就像仰望深邃的星空；每每读之，心中总澎湃着一股难以抑止的激情。笔者从《离骚》里感受诗人的忧国情怀，从《诗经》中分享远古先民的质朴与勤劳，从《古文观止》里氤氲到汉民族语言荡气回肠的豪迈气势，从“唐诗宋词”里陶醉于千姿百态的诗情画意……笔者作为中学语文教师，一直信奉苏轼的“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”的读书方法，并以之引领学生，提高学生语文素养。近日，偶然又读陆游的《秋思》，诗人用眼观察自然，用心感受自然，用手描写自然。写诗如此，阅读中国古典诗文不也是这样吗？于是，总结出古诗文教学“熟读、精思、子自知”的三重境界。

一、熟读入画，乌桕微丹菊渐开

如果说，大自然是一部无字的书，诗人认真观察，终于发现了风儿渐渐染红了乌桕树，菊花正次弟开放，啊，秋天来了。读有字的古诗文不更是如此吗？古人有“三分文章七分读”， “一章三遍读，一句十回吟”的读书经验。叶圣陶先生也说过，学习语文“不该只用心与眼来学习；必须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟咏就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”。在琅琅书声中，学生目视美文，口诵美文，耳听美音，心驰神往。有人说，读书犹如看风景，书中的风景还不用乘车马，不受天气阴晴寒暑的制约，但也没有捷径可以到达。读是学习古诗文的不二法门，读，才能走进文字的风景，看得见风景中一幅幅美丽的画面。

例如，教学《桃花源记》时，先让学生自读课文，对课文中的风景进行一次走马观花式的预览；其次，笔者进行范读，好似“导游”把学生再一次带入“桃花源”里，移步换景，留连其间；再次，让学生熟读，一遍，两遍，三遍……直到陶醉，能从文中看出一幅幅美丽的画面；最后，请学生交流于文中看到的画面。以下是学生交流“画面”的教学片断：

师：好文不厌百回读。《桃花源记》是一篇脍炙人口的古典散文，自它问世以来，桃花源就成了美好社会的代名词，人们向往它、追求它。通过刚才的反复朗读，我们一定走进了桃花源，留下了一幅幅挥之不去的画面，请问留你印象最深的是哪个画面呢？

生：落英缤纷的画面。

师：美吗？

生：两岸尽是桃花，红艳艳的一片，望不到边，像红霞。一阵风吹来，桃树在轻轻地摇，桃花瓣儿随着风轻轻飘落，在空中飞舞。

生：阡陌纵横的画面。

师：能详细介绍你的画面吗？

生：田野一望无际，分割成一块一块的，种着不同的庄稼，这边的田里种着水稻，那边的种着油菜。

生：屋舍俨然的画面。

师：怎么“俨然”呀？

生：一排排房屋整整齐齐，鳞次栉比，错落有致，村前有一个池塘，四周种着柳树。

……

笔者很高兴以读带讲，把学生带进了文本。在接下来的交流中，学生还汇报了他们看到的“鸭戏美池”“桑竹并茂”“鸡犬相闻”“遇见渔人”“大宴渔人”……一个个美丽的画面令他们流连忘返。这就是读的魅力，读的神奇，读，引领他们与文本对话。“读书百遍，其义自见。”“现”什么？从以上的教学不难看出，现的是描述对象的客观物象，也现作者的主观意象；现的是文章的语言脉络，也现抒情主公的情感世界；现的是一幅幅情景交融的生活画面，也呈现读者自己美读时的音容笑貌与愉悦心情。

二、精思入境，天高风送雁声哀

“一字值千金”，用这句话来形容古诗中得精妙之字绝不为过。这就是中国语言、中国文化的博大精深之所在。要想使古诗教学成为学生接触、热爱中国传统文化的起点，就要让学生体会到这种精深。于是，在古诗课堂教学中，笔者还会有这样一个必不可少的环节：请你闭上眼睛，感情朗诵或者听别人朗诵这首古诗，细细品味，你觉得这首古诗那个字用的最好，好在哪儿？

例如，教学《湖心亭看雪》时，在悠扬的古筝伴奏当中，学生细细地读完文章，并思考着，文章中的哪个词用得最好？

生：“独”字用得好，充分体现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，表现他孤高自赏、自命清高、洁身自好，不与俗人为伍的孤独。在他眼里，舟子等人不是他的知音，不会理解他来湖心亭的心情。

生：“绝”字用得好，路无行人，天无飞鸟，天寒地冻。万籁俱寂的意境。为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。

生：“痴”字用得好，我们的作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。

……

再者，如陶渊明的《饮酒》，期间有着陶渊明饮酒东篱的悠然遐思，细细读之，品之，确无一不情真意切，耐人寻味。

师：小酌完陶先生的《饮酒》，你觉得其中哪个词语用得特别好？

生：“悠然”用得很好，这南山的美景不是刻意去寻找，而是无意的遇见，美景与作者悠然自得之心相互印衬。

生：“见”其实也很好，遇见的意思，说明作者能够欣赏到美丽的南山不是执意寻找，而是下意识地遇见，和“悠然”相互照应，有异曲同工之妙。

生：“还”也很有味道，飞鸟的回家，也暗示着作者摆脱官场的束缚，回归自然，悠然自在，我也挺为他高兴的。

……

不得不说，笔者很惊叹学生的鉴赏能力，他们所述说的种种，只要稍加修饰，亦是一首首美丽的诗篇。在品读过程中，学生和教师一起感叹作者潜词造句的精妙，感叹作者描述景色之美，感叹中国古诗艺术的博大精深，这本身就是一种学习的过程。新课标在阅读教学中提出“品读”这一概念，古诗作为中华文化的精华是最好的品读素材。所以，教师必须相信自己的学生，送给他们一把钥匙，让他们自己去打开中国传统文化的大门，让他们尽情在传统文化的浸染下成长。

三、自知内化，吐出新诗字字香

理解語言与运用语言历来是语文教学的两大任务。阅读是与文本对话的心理过程，而运用则是语言与生活对话的思维过程。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”“读书破万卷，下笔如有神。”说的是语言表达受语言积累与语言储备的制约。同时，语言表达是一种灵气的智慧活动，而这种灵气来源于文化的积淀。

然而，当学生具备一定的语言积累，又如何与生活结合，或者说创造适宜的环境，引导学生通过语言实践，使从文本中学生习得的语言进行“周转”内化成学习者的语言呢？

学生学习一组有关“月亮”的诗文之后，笔者选择一个月色如水的夜晚，组织学生来到大海边的月光之下，观察月亮，来一番观月抒怀。“亲爱的同学，今夜月圆如盘，仰望明月，你的记忆里会涌现哪些描写月儿的诗句？”笔者话音刚落，学生便七嘴八舌地交流开了。

生：明月松间照，清泉石上流。

生：野旷天低树，江清月近人。

生：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

生：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

……

笔者继续启发：月，女神缪斯的使者，中国古代文人骚客在他身上寄托了太多的爱恨情仇。虽然“今人不见古时月”，但“今月曾经照古人” ，我们头顶上的这轮明月，曾经照见过谁？他或她又有怎样的情怀呢？

生：“花间一壶酒，独酌无相亲”，她照过李白，并与李白一起推杯换盏，一起翩然起舞。你看那月光还氤氲着花香、酒香哩。我想起了老家的爷爷，他喜欢喝酒，月光之下，谁陪他喝酒呢？

生：“春花秋月何时了，往事知多少？”她照过亡国之恨的李煜。昔日的皇帝成了阶下囚，雕栏玉砌的千里江山成了别人的了，他披头散发，泪痕满面。

生：“山间之明月，江上之清风……”她照见过苏轼，驾一叶扁舟，邀上几个朋友，泛舟江上。望着头的明月，吟诵着《前赤壁赋》，我也多想划一叶小船，在月光下的大海里，享受风清月朗的乐趣。

笔者的启发打开了学生关于“月与诗与人”的一个美丽意境。他们继续交流着：“大漠沙如雪，燕山月似钩”，照见了夜行的戍边战士；“今夜鄜州月，闺中只独看”，照见了盼望亲人回家的妻女；“小时不识月，呼作白玉盘”，照见了一群天真无邪的儿童……

此情此景，一个可视、可闻的场景，潜移默化地将潜藏于言语中的思想观念、情感态度、价值取向化入自己的心田，构建起属于自己的言语体系。他们置身在月光之下，脑中又储备了丰富的月亮之文，学生自然思如潮涌，新意叠出。此时，笔者见指导的时机已到，学生对月抒怀有了意象，自然产生了写作的动机，于是趁热打铁，让学生写一篇关于月亮的抒情文，他们自然一挥而就。学生的不少文章虽然说的还是古时之月，但已融入了今人之情，抑或说实现了古人之月今人之用了。

初中的古诗文，是我国古代诗文中的名篇佳作，这些作品不仅闪耀着华夏文化的光芒，亦蕴含着华夏民族的智慧，同时也充满着华夏民族的精神，学习这些古诗文是了解中华民族灿烂悠久文化发展的进程。在学习的过程中，把朗读摆在首位，“一章三遍读，一句十回吟”，教师应放心让学生读书，指导学生读好书，使学生“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”。紧接着，巧妙地引导学生思考古诗文的精髓部分，品析文本的精湛内容，最终款款落笔，达到“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”的效果。

（编辑：易继斌）