运用“陌生化”理论解读文本语言

刘卫平

【摘 要】“陌生化”理论作为一种外来的文学思想，指导着文学创作。在理解“陌生化”理论内涵的基础上，本文运用该理论，解读文本的语言形式。以《荷塘月色》为例，探寻解读语言形式的三种策略：陌生化审美、陌生化对比、陌生化技巧，以挖掘文本的语言特点，从而触摸文本的深度。

【关键词】“陌生化”理论；语言形式；策略

【基金项目】 本文系课题“高中生自能写作能力培养的实践研究”（课题编号：C14119）的研究成果。

中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）07-0112-03

“陌生化”，是西方文学创作和批评的基本方法之一，对西方诗歌、戏剧等创作具有方向性的指引。在西方，亚里士多德早在《诗学》中就指出：“完美的诗的措词不能不用异常的语词。”他强调应给平常的事物赋予一种不平常的气氛，将平常熟悉的事物变得不寻常和奇异，才能使风格不至流于平淡。

1917年，俄国形式主义者什克洛夫斯基的标志性著作《作为手法的艺术》问世，他首次正式提出“陌生化”诗学理论，认为动作一旦成为习惯性就会变成自动的动作，而那些习以为常的的事物和行为会使我们感受减弱、钝化，甚至麻木不仁。他说：“艺术的手法是事物的‘陌生化手法，是使形式变得模糊、增加感觉的困难与时间的手法，既然艺术中的领悟过程是以自身为目的，它就理应延长。”他号召诗歌语言创作的陌生化，掀起了诗歌创作新奇化的思潮。这些纲领性的论断意指明朗，强调诗歌不是抒情的艺术，而是對语言陌生化的艺术。

一、“陌生化”理论的内涵

“陌生化”理论强调从文本的外在形式入手，运用一定的艺术手法对文本形式进行偏离和悖反，唤醒接受主体内心的审美张力，使主体从迟钝麻木中惊醒过来，重新感受对象的生动性和丰富性。根据该理论的内涵，可以从4个方面对“陌生化”理论进行解读。

首先，陌生化的对象是文本的外在形式。“陌生化”理论注重文本的形式表达，强调对文本语言表达进行创造性的扭曲和变形，取消和打破语言及文本经验的先设，使得语言表达打破常规，使之以反常态方式呈现于主体面前。

其次，陌生化的手法是艺术手法，是复杂化形式的手法。将日常的习见事物加以反常的艺术处理，创造出“复杂化”“难化”的形式，打破原有形式的规范和格局，破常出新，有意颠倒常规表达，打乱事物的常规顺序，而且独辟蹊径地营造出不同于先前感受的艺术迷宫，以求得“陌生化”效果。

再次，陌生化的实质在于取消形式及文本经验的前在性。通过对先前的文本范式和主体经验的偏离与违背，摆脱那些习以为常的惯常化、自动化、机械化模式的制约，从而更新主体对人生、世界的陈旧感觉，获得与先前经验不同的异常的符号经验。

最后，陌生化最突出的效果，就是能打破主体的接受定势，还主体对艺术表现方式及内容的新鲜感。由于对我们熟悉的惯用语言及文本经验进行创造性变形，打破前在接受定势，对日常的习见体验的隔离与生疏。这样增加了感受的难度和时延，诱发主体的惊奇感与惊异感，使审美接受中主体与对象之间形成张力美。

文本，隐藏着神秘的信息源。解读，就是用技术理论对文本的深层含义、潜在结构、创作动因、艺术形式进行探索。“陌生化”理论将我们解读的视角引向语言的形式，当我们深入地进行文本解读时，可以窥探文本的语言形式和内容表达的耀眼之光。

二、解读语言形式的策略

朱自清先生是我国著名的散文语言大家，他早期创作的《荷塘月色》是他语言艺术运用的集大成者，也是高中语文教材的传统名篇。自问世以来，它就被奉为散文精品，赢得了无数读者的敬佩，因为它“能够在朴素自然的风格中立新意，生新语，于平淡之中见神奇，平正通达而又富于创造性。”

很多人解读这篇散文总是在主题、景物描写方面纠缠，把着力点投放在写作对象、文本的内容和主题上，但作为一篇名篇散文，显然这些不是教学重点。本人认为，本文的语言形式才是这篇散文最大的亮点。下面我们选取新的切入口，运用“陌生化”理论，探究性解读该文本的语言形式。

1. 陌生化审美：变异偏离之美感

艺术家说：“艺术是感觉的花朵。”作为艺术手段，陌生化不外乎有两种，一是文本语言形式的陌生化，二是接受主体感觉的陌生化。不过，感觉陌生化终究来源于语言形式的陌生化。

对于语言形式陌生化，“感觉”的意义虽无绝对标准，但不混沌。陌生化语言具备三重审美要素：新奇感、艰深感和熟悉感。前两者是读者的表层感觉，后者是读者的深层认知，所谓陌生化语言总是徜徉于陌生与熟悉之间，单纯的熟悉或纯粹的陌生都不是陌生化，换言之，陌生化必须把握两个“度”：频度和陌生度。通篇使用陌生化语言，给人无病呻吟、矫揉造作之感；过于陌生的表达，让人如坠云雾中。雅各布逊指出，只有以熟悉为背景，不熟悉的才能被理解。《青花瓷》的语言表达引发争议，正是因为没把握好陌生之度。

遵从这样的审美尺度，我们不难发现朱自清这篇散文的陌生化语言。

（1）耳醉其音的叠词。全文叠音词有双节的、3音节的，也有4音节的。如：日日、渐渐、田田、亭亭、脉脉、阴森森、一粒粒、迷迷糊糊、蓊蓊郁郁、曲曲折折、隐隐约约，等等。

（2）匠心独运的用词。如：弥望，静静地泻，浮起在荷塘里，牛乳中洗过，笼着轻纱的梦，画在荷叶上等。其中的动词蕴含着丰富的神韵。

（3）错位搭配的量词。“一两点、一带、一丝、一道”等6处量词用得新奇，打破常规搭配的量词，使语言形象生动得多。

（4）精彩纷呈的修辞。比喻和比拟的运用是该散文的两大辞格，通感、借代、对偶、排比、反复、夸张的运用，也使语句别有洞天。例如：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”

（5）对立矛盾的逻辑。比如：我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处……这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。这样的矛盾激活思维脉动，也引发人们往深处寻觅答案。

2. 陌生化对比：变异偏离之原型

在我们看来，陌生化是对常态语言的变异。当然，陌生化语言就是这种变异孕育的孩儿。我国知名语言学家徐盛桓也认为，对句子的驾驭，包括了对句子作出成功的变异。那些真正具有审美价值的优秀作品往往是超越规范，摆脱旧形式，以灵感的自由状态为契机而创造的。

这种偏离规范的新形式，它的出现并非为了表现新的内容，而是为了代替已失去艺术性的旧形式，使内容更为精彩逼人。语言哲学奠基人维特根斯坦说：“审美是无规则的，有规则的审美显然是非审美的。”

依然选择刚才的句子，进行对比性感性认识。

第一组

陌生化语句：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

常态语句：月光无声地照在这一片叶子和花上。稀薄的青雾飘在荷塘里。叶子和花在月光照射下显得很洁净；但又很朦胧。

第二组

陌生化语句：我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处……这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

常态语句：现在我一个人漫步荷塘四周，感觉很自由，也很轻松，白天的烦恼和苦闷都可以忘记，我喜欢这样的环境，尽情地享受这无边的荷香月色。

细读两组语句，就会发现它们的审美不可相提并论。原来，作者在遣词造句方面费尽功力，陌生语句形式新颖别致，情感内涵深刻，其表现力和感染力远在常态语句之上。通过对比，我们感性触摸到陌生语言的美妙之处。

3. 陌生化技巧：变异偏离之有道

凭借审美感觉，我们找寻到散文《荷塘月色》中的陌生化语句，并对此有了感性认知。人们不禁会疑惑，陌生化语言到底为何有吸引力？它在哪些层面超越了常态语言？因此，接下来，就有必要深究文本语言陌生化的路径及其艺术价值。

（1）匠心选词。叠音词，语感上强化语言的节奏感和韵律感，形式上可以强调该语词，语义上生动逼真地描绘事物形态特征，内容上丰富了语言的涵义。总之，给人一种特殊的形象感受。比如，“脉脉的流水”，“脉脉”本用于女子的词语，会让人立马想到成语“含情脉脉”，联想到少女面对意中人略带娇羞但又无限关切的表情，而这里却用给“流水”，写出了水流淌得无声无息，又写出了水的饱含深情，赋予荷塘之水以情味，景物更显妩媚动人。因此，这个词语的选用无疑胜过“无声的流水”或“悄悄的流水”。

量词，具有形象性、相关性、灵活性，它的常规功能表示人和事物的单位，除此外，还具有独特的修辞、情感和添义功能。比如，“一带远山”，“带”本为名词，少为量词，但这里破例用作量词，更關键的是，它具有可感性、形象性，形容连绵的山犹如丝带绸带，也更具动态感，犹如带子一般轻盈起伏。若是“一片远山”，则明显少了几分感觉。文中量词的计量作用淡化，而表意的具体化、形象化得以加强。

动词，新鲜且有活力，在所有词中最为活跃，选用恰当贴切，更具情态形态。比如，“弥望”比“满眼”更新颖，更具内涵，当然也更具典雅之味，既写出了荷叶的茂盛，又写出了作者浓浓的深情；再如，“泻”比“照”、“洒”更具想象力，更具诗意，“泻”本用来形容液体快速流动的气势，但这里与“月光”搭配，借用描写液体的动词来表达相对静态的“月光”，表达更为新奇，变静为动，增强了月光的流动感，化虚为实，强化了月光的形体感，丰富了我们的感官感受，同时与上下文中的“流水”相照应，一脉相承。

（2）灵动修辞。就表现手法的实质来说，修辞是挖掘语言审美价值的重要途径。它以其灵动变化而使语言形式偏离规范，呈现无法预约的审美形式。也就是说，修辞活动是语言近义手段中的一种选择活动。文本运用了丰富的修辞，这里只得摘选两例语句来解其中味。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

该句耐人寻味，从形式来讲，这里运用了特殊的比喻——通感，超越了一种感觉本身的局限，而领会到另一种感觉。清香是嗅觉所得，歌声是听觉所得。但它们有相似之处，荷香和歌声都是沁人心脾的，都是乘着微风从远处来的，都是若有若无的，都是美妙的。从表现手法上看，用远处传来的歌声，反衬荷塘四周的寂静，又是“以响衬寂”手法的巧妙运用。从内容来看，远处高楼上渺茫的歌声还是悠远的场景，让人浮想联翩。“缕”本义为双股线，用“缕缕”修饰“清香”，就有化难状之“嗅觉”为易名之“视觉”的巧妙，让人想到苏轼《赤壁赋》中的名句“余音袅袅，不绝如缕”，通过“缕缕”一词的外化，使难以捉摸的荷香变为有形、生动可感之物，这种机智用词带给读者独特的艺术享受。总之，这里多重手法交叠使用，画面感更为形象，内涵更为厚实。这样的写法不愧为一种不露痕迹的传承与创新。

（3）思维矛盾。什克洛夫斯基在《散文理论》中毫不隐晦地说：形式——这就是意义的差异，是矛盾。真正的审美形式，不是对客观本真的重复和模仿，而是要与非审美世界的现实本真形式相矛盾。我们不会满足于形式逻辑的“顺理成章”，美感的形成往往源于话语与读者心灵形成碰撞。所谓思维矛盾，就是通过语词的对抗、互相否定，消解那些潜藏在语言中的文化蕴意，掀起文化和思维的新变革，让人在思维对抗中感受另一番情趣，独特新颖，不落俗套，又似曾相识。本文多处思维逻辑摆脱了机械反映的俗套，在自由的精神天空里形成内在与外部的语义矛盾，从而将思维从矛盾系统内部解放出来，绽放出思维的火花，给人们惊奇而又不失深刻的美感。

照样以上句为例来分析：我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处……这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

照常理来判断，这显然是前后矛盾的句子，是不合逻辑的“病句”，但正是这貌似矛盾句子的使用，使我们获得了辩证性的思考。这里所说的“热闹”“群居”是人之生活本能，也可以说是难以逃避的生活常态，但今晚朱自清却超脱了平常的自己，摆脱了家庭和社会的琐碎，搁置了现实的彷徨，而让自己尽情地享受荷塘的宁静与悠闲，使作者心灵短暂的自由与长期的苦闷交织在一起，心理的樊笼从幽静的荷塘中得以充分地释放，让诗意的心态流露无遗。在作者看来，心灵的孤独不再痛苦的煎熬，而是艺术的享受。孙绍振先生也高度评价朱自清说：“在中国现代散文中，把孤独写成自由之美为朱先生。”

德国著名语言学家洪堡特说：“不要把语言视为死的产品，而应视为创造。”语言是活在艺术世界里面，我们利用一定的技术手段，可以进行无限的创造，创造出一种超规则的、不可预测的文学性语言。本文选取“陌生化”理论的角度，以此作为对文本语言解读的切入点，我们能感知语言创造的美丽，也能触摸到文本的深度。

（编辑：张 婕）