顾恺之
- 解析顾恺之与《洛神赋国》的美学艺术
》是东晋艺术家顾恺之以曹植《洛神赋》为灵感，所创造出来的旷世之作。解析与研究顾恺之及《洛神赋图》，探讨其艺术和史学地位，使其艺术意蕴展示于人们眼前。关键词：顾恺之；洛神赋图；美学；美术创作；美术接受顾恺之作品与《洛神赋图》，那便必须追根溯源到魏晋南北朝时代。那是我国思想发生巨大飞跃的时期，人们思想自由解放，其思想审美艺术创作带来深刻的影响。在这种追求真性情、重精神、轻形骸的社会风气下，涌现出许多著名画家。其中，顾恺之便是最具代表性之一。一、洛神賦图的美术创
教育周报·教研版 2023年2期2023-08-11
- 渐入佳境
东晋画家顾恺之年轻的时候曾做过大司马桓温的参军。有一次，顾恺之跟随桓温到江陵去视察。当地的官员送来很多特产——甘蔗。桓温见了十分高兴，就请大家一起品尝。只见顾恺之一人出神地欣赏着江陵的美景，没有吃甘蔗。桓温挑了一根长长的甘蔗，故意把甘蔗末梢塞到了顾恺之手中。顾恺之看也不看，拿着甘蔗末梢便啃了起来。桓温看了，忍不住笑着问：“这根甘蔗甜吗？”顾恺之这才回过神来，举起甘蔗对众人说：“你们一开始就吃最甜的那一端，越吃越不甜，吃到最后就倒胃口了。而我越吃越甜，越吃越
小学阅读指南·低年级版 2023年7期2023-07-04
- “以形写神”
【摘 要】顾恺之是我国东晋时期伟大的绘画理论家和画家，他在画论方面有很杰出的贡献，首次在我国绘画史上提出“以形写神”的传神论，成为中国画家千百年来创作和品论他人作品的不变标准，改变了中国绘画在魏晋之前作为附属品的地位，使人们的目光更多的放在绘画艺术本身，使中国画家产生了观念上的重大变革，由顾恺之“传神论”带来的艺术风貌的觉醒值得人们深入研究。【关键词】顾恺之；以形写神；艺术变革与觉醒【中图分类号】J212 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（
中国民族博览 2023年1期2023-05-30
- 渐入佳境
，东晋著名画家顾恺之作为桓温的参军，随桓温视察江陵驻军，有人送来当地特产——甘蔗。众人分食，都说这甘蔗真甜。只有顾恺之没说话，桓温细看，只见顾恺之是从甘蔗梢开始吃，而不是直接吃甘蔗最甜的中部，众人皆笑顾恺之愚钝。顾恺之却说，吃甘蔗从最甜的部分开始吃，越吃越没味，相反从不甜的地方开始吃，那是越吃越甜，这叫“渐入佳境”。顾恺之吃甘蔗，很好地诠释了“苦尽甘來”。其实人生亦如此，不要抱怨年轻时吃苦，更不要在意他人的嘲笑，不吃苦，怎知甜的滋味？先苦后甜一定胜过先甜后
意林 2023年1期2023-04-28
- 渐入佳境
，东晋著名画家顾恺之作为桓温的参军，随桓温视察江陵驻军，有人送来当地特产——甘蔗。众人分食，都说这甘蔗可真甜。只有顾恺之没说话，桓温细看，只见顾恺之是从甘蔗梢开始吃，而不是直接吃甘蔗最甜的中部，众人皆笑顾恺之愚钝。顾恺之却说：“吃甘蔗从最甜的部分开始吃，越吃越没味，相反从不甜的地方开始吃，那是越吃越甜，这叫‘渐入佳境’”。顾恺之吃甘蔗，很好地诠释了“苦尽甘来”这个词。常言道：“由俭入奢易，由奢入俭难”，说的就是这两种味道变化的感觉。只有先苦后甜，才给人以漸
意林·作文素材 2022年24期2023-01-09
- 大画家顾恺之
其中就有大画家顾恺之，关于他的故事，常常让人喜闻乐道。有一年，京城建康城郊要兴建一座瓦官寺，但资金一时难以筹备充足。于是，寺中僧侣便向京城士大夫募款，希望早日筹足资金。然而他们寻访一圈儿下来，反响并不热烈，更别提筹钱了。眼见修建计划就要落空，寺院里的一个和尚非常偶然地遇到了顾恺之，于是请他帮忙，多少捐些银两。顾恺之并没有急于掏钱，反而接过和尚的化缘簿，大笔一挥在上面写下了一行字：认捐一百万两，同时还一脸认真地对和尚说：“放心，我绝不会少你们半文！”然而隨着
小读者之友 2022年2期2022-03-17
- 顾恺之“形神论”探析
著作由此诞生。顾恺之的“形神论”在这一时期的画论研究中起到了至关重要的作用。顾恺之的“形神论”直接或间接地影响了后代绘画理论的发展以及绘画实践创作。“形神论”的提出背后有着较为复杂的思想渊源，对顾恺之“形神论”产生的思想渊源进行探析，解读顾恺之的“形神论”对古代绘画理论研究以及在当代艺术语境中的影响。关键词：顾恺之;“形神论”;以形写神;传神写照;迁想妙得顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。此人工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之
美与时代·美术学刊 2022年1期2022-03-05
- 给个台阶
佚名顾恺之是东晋时的大画家。一年春天，他要带家人出一趟远门，出发前，他整理了几幅自己得意的画作放进木箱，用纸封好后题上字，送到好朋友桓玄家。他没说里面是什么，只是让桓玄代为保管。顾恺之走后，好奇的桓玄偷偷拆了封纸，见箱子里都是精品画作，就全部取出占为己有，随后又把空箱子封好。桓玄想，顾恺之送箱子来时没说里面是什么，如果发现空了，也只能自认倒霉。半年后，顾恺之带着家人去取木箱，发现里面是空的，桓玄假装事不关己地说：“我可没动过啊！”只见顾恺之不急也不恼，脸上
传奇·传记文学选刊 2022年2期2022-02-25
- 冬瓜不会结在树上
顾恺之是东晋时期杰出的画家。少年时，顾恺之对佛法颇感兴趣，时常到附近一座寺庙听佛理，与住持慧力禅师来往密切。一日，顾恺之见寺庙后院的地里种了许多蔬菜，其中茂密的冬瓜叶下一个个碧绿滚圆的小冬瓜格外惹人喜爱。顾恺之突发奇想问道：“冬瓜为什么不是在树上结出来的呢？”慧力禅师说：“世间万物，皆有规律可循，何苦生无妄之想？”可顾恺之觉得，既然其他果子能结在树上，冬瓜一定也可以。于是，他亲自种下一些冬瓜，并在冬瓜长出藤蔓之初，就让它们顺着木杆攀爬而上。如此一来，冬瓜的
矿山安全信息 2021年12期2021-12-31
- 顾恺之《洛神赋图》中的视觉意蕴解析
。东晋著名画家顾恺之将文学作品《洛神赋》改编成卷轴形式的绘画作品《洛神赋图》，借以表现凄美哀怨的爱情故事。此图虽然是人物画，但在画面中可以看到，顾恺之将诗画结合，以大量的山水風景为背景，运用了三段式的构图表现画面。顾恺之是当时较早涉猎山水画创作和提出书画理论的大家之一，他的《洛神赋》图中山水部分的画法在当时具有代表性。《洛神赋图》的叙事主要采用三段式构图，诗意地描绘了《洛神赋》中的意境，诗画相得益彰，使文学作品中的视觉意蕴得以再现。关键词：顾恺之；《洛神赋
收藏与投资 2021年10期2021-11-11
- 论顾恺之绘画美学的艺术特质
中国绘画史上，顾恺之的地位举足轻重。顾恺之以人物画见长，其绘画作品中人物画数量最多，也最为出色。顾恺之的文化与艺术素养极为深厚，其在人物画的美学理论方面成就卓著。通过分析传神写照、画境叙事、迁想妙得这三个顾恺之提出的著名论点，结合具体作品分析顾恺之绘画美学的艺术特质。关键词：顾恺之;绘画美学;传神写照;迁想妙得顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。时人称之为三绝：画绝、文绝、痴绝。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇同为“六朝四大家”。其创作题材非常广泛，涉
美与时代·美术学刊 2021年9期2021-10-31
- 论顾恺之《洛神赋图》的独特艺术特色
家”之一称号的顾恺之根据三国时期有“仙才”称号的曹植的《洛神赋》进行改编创作的，两位跨时代的一代文绝与一代画雄结合，可谓是文学之美结合绘画之美的巅峰之作。《洛神赋图》也是中国第一幅以表现人类情感为主题的伟大画作，为后世的绘画开创了具有中国特色的经典艺术形式。关键词：《洛神赋图》;顾恺之;艺术特色《洛神赋图》原卷为设色绢本，在整幅画卷中主要描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情，但最终由于人神殊途无奈分离的故事。全卷将曹植与洛神的爱情故事分为惊艳、陈情、携逝三个部分
美与时代·美术学刊 2021年6期2021-09-06
- 大英博物馆藏画圣名作《女史箴图》
图》是东晋画家顾恺之作，原作已不可考。目前只有唐本和宋本这两朝摹本，而唐本的《女史箴图》相比较于宋本更具历史意义和艺术价值。但由于我国近代史中八国联军侵华战争使珍藏在圆明园中的唐代的《女史箴图》摹本被强行掠夺。而两百多年后的今天，唐摹本《女史箴图》存于大英博物馆，随着我国实力的强大，呼吁海外流失文物回归祖国的呼声越发高涨。本文试图通过对唐本的《女史箴图》摹本的赏析，同时结合国外大英博物馆保护文物上的特色，以全新的视角来走进这幅《女史箴图》探讨它的前世今生。
江苏广播电视报·新教育 2021年43期2021-03-31
- 《洛神赋图》——魏晋风骨与人的自我觉醒
洛神赋图》皆是顾恺之原作的摹本，无疑是研究魏晋时期绘画艺术的重要参考。文章试图通过研究《洛神赋图》，探究魏晋时期人物画之新变，并借此一窥魏晋风度。关键词：《洛神赋图》;顾恺之;“气韵”;魏晋风度;传神写照;用笔;线描一、魏晋南北朝社会生活与绘画艺术发展概况政权分裂、社会动乱、阶级和民族矛盾尖锐、朝代更迭，是魏晋南北朝这个动荡时代普遍的现象。频繁的战乱使得那个时代的人们得以对世界、对人自身形成了更为深刻和独到的见解，新的文化环境也因之造就。清谈之风兴起，直接
美与时代·美术学刊 2021年1期2021-03-19
- 以顾恺之绘画作品探析六朝服饰审美内涵
空前繁荣。其中顾恺之以“传神”绘画 ，为六朝画坛界注入了新力量，成为后人学习的范本。通过对顾恺之的《洛神赋图》《女史箴图》《斫琴图》这些画作中人物服饰的考察，展现六朝服饰的艺术表现力。以服饰这一载体揭示出六朝时期人们的审美内涵，细细刻画六朝独特的时代风貌。关键词：顾恺之;六朝服饰;审美内涵上承汉代，下启隋唐的魏晋六朝是中国古代时期中思想高度开放与自由的一个时代，在社会动荡、频繁战乱之下，文人雅士更加追求生命的宽度，追求热情的理想，追求艺术的境界。大量文人雅
东方收藏 2021年1期2021-03-15
- 六朝密体画艺术风格探究
疏密程度。”以顾恺之《女史箴图》为例，可以感受六朝时期密体画的艺术风格。关键词：密体;顾恺之;《女史箴图》中国历史源远流长，史学家把“从公元3世纪初到6世纪末，都建都在南京的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代合称‘六朝’”。这一政权更迭频繁、崇玄尚道、民生艰难的历史阶段中，人们的文化思想却有了极大的提升和飞跃，在这种无规失矩的社会形态与自我倔强的心理自赎的剧烈碰撞中，产生了一大批的文人名士，他们既忧思多虑、忧国忧民，又形散意迷、旷达脱俗，在文学、绘画等方面
美与时代·美术学刊 2021年11期2021-01-03
- 晋人的绘画理论特色
：东晋;西晋;顾恺之;曹不兴;绘画特色两晋时期，宗教以佛教、道教为主，但佛教的势力较道教强盛。社会风气的变化，崇佛思想的上扬，让本来简略明晰的绘画进一步变得繁复起来。这一时期的绘画受九品中正制和玄学的影响，使得艺术家个人精神意识觉醒，人物品鉴风气盛行，对人的外貌及言行举止观察入微，并奠基艺术美学。中国绘画美学由于受到玄学影响而表现出主体精神的强调，又因是在魏晋南北朝才发展并开始发挥重要影响的佛教的刺激而加强。佛教和玄学在对主观精神-“神”的至高无上的地位充
锦绣·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- 论顾恺之“传神论”的美学思想
术精神的时代，顾恺之的“传神论”便是这一时代的产物。“传神论”的提出，使中国画进入自觉的境界，对改变中国画的精神和形态都起到巨大的作用。顾恺之的“传神论”不仅体现在眼睛的传神，还表现在人物形象、环境衬托等其他方面。顾恺之在我国绘画美学史上占有重要的地位，其画论影响是前无古人的，他的“传神论”开拓了世人对形神关系理解的先河，并成为中国人物画的基本美学思想。关键词：顾恺之;传神论;自觉艺术陈师曾在《中国绘画史》一书中说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教
美与时代·美术学刊 2020年7期2020-10-13
- 从文字到绘画：试论《洛神赋》与《洛神赋图》的联系
摘要：顾恺之的《洛神赋图》是对曹植《洛神赋》的描绘。从无形的文学到有形的视觉图像，画家如何表现诗中曲折的故事情节，特别是痛苦、追悔这类隐晦的情感？字画转换，画家必定是对诗词内容进行了取舍和延展。图文转换的成功，恰恰在于绘画没有对文本照搬硬套，而以追求原文的“气韵”为要。文学和绘画都是艺术长河里的一条分支，二者紧密相连，既存在差异，又相互融合。中国古代故事画《洛神赋图》，便是很好的例证。赏析《洛神赋图》必须先细阅《洛神赋》，才能解释画家为何用了某个造型某种构
广告大观 2020年9期2020-07-14
- 美仑美奂的顾恺之画
要：东晋大画家顾恺之人称“三绝”，以《洛神赋图》、《女史箴图》等画闻名于世。提倡“以形写神、迁想妙得”的绘画法则，在《女史箴图》中运用细线描，如“春云浮空、流水行地”，自然而朴素;又如“春蚕吐丝”，圆润、细劲、连绵，一气呵成。《洛神赋图》充分发挥了作者的艺术想象力，构图巧妙、笔墨传神，描绘出了曹植在洛水之滨与洛水之神宓妃相会的情景。洛神端庄美丽，时而徜徉于水面、时而飘游于云端，含情脉脉、仪态万千。不同情节间以山石、林木和河水分隔，但又连绵、和谐统一，体现了
科学与财富 2020年4期2020-05-06
- 给个台阶
潘春华顾恺之是东晋时的大画家，在建康一带享有极高的声誉，曾为石棺寺画维摩诘像。一年春天，顾恺之要带家人出一趟远门，出发前，他整理了几幅自己得意的画作放进木箱，用纸封好后题上字，送到好朋友桓玄家，并没说里面是什么，只是让桓玄代为保管。桓玄是朝中二品大员，权倾内外，顾恺之心想此人信得过。可不料，桓玄估摸着里面有珍贵的东西，就偷偷拆开了封纸。见箱子里都是顾恺之的精品画作，就全部取出占为己有，随后又把空箱子封好。桓玄心想，顾恺之送箱子来的时候也没给我看里面是什么，
民间故事选刊·下 2020年2期2020-03-18
- 辨析《魏晋胜流画赞》内在含义
含义。关键词：顾恺之;《魏晋胜流画赞》;校释《魏晋胜流画赞》首句“凡将摹者，皆当先寻其此要，而后次以即事。”何为摹者，此处吾认为不可简易释为“临摹”，“临”“摹”有本质区别，“临”者非定以效仿为目的，更注重于学习与自身理解进行创作。“摹”，《说文解字》云：规也。即有法度。摹者更多以严谨精细复制为目的。吾推断，此赞更多以效仿为主，以匠人精神习前人之心得。“先寻其此要”，“寻”，用也。摹写者应当先用此要法，而后再仿制。吾认为首句需注意点二：（一）摹者非画匠，需
人物画报 2020年25期2020-03-09
- 浅谈顾恺之“传神论”对于中国山水画的影响
摘要：顾恺之的“传神论”在中国绘画史上具有极大的贡献及参考价值，顾氏的思想深受当时的主流思想玄学及佛教的影响，文章主要谈对顾氏“传神论”中“形”和 “神”的理解、二者之间的关系及其对于后来山水画及理论的影响。关键词：顾恺之;传神论;以形写神前言魏晋南北朝时期是我国绘画发展的关键时期，在魏晋之前，绘画大都是为政治服务，少数则是为丧葬艺术服务，如画像石、画像砖等。魏晋时期，绘画有所改变，开始被人们观赏，评价等，出现了专业文人画家并且产生了一批绘画理论著作。其中
教育周报·教育论坛 2020年47期2020-03-08
- 论《画云台山记》中的色彩
孙寒松摘 要：顾恺之是东晋著名画家，又是中国古代绘画理论的卓越创建者。其理论包括《论画》《画云台山记》《魏晋胜流画赞》等，其中《画云台山记》主谈山水画，是一篇构思绘画的设计方案的文章。文章通过对顾恺之画论的研读，就《画云台山记》中关于色彩的理念、特点以及运用等进行分析总结。关键词：顾恺之;《画云台山记》;随类赋彩;随心赋彩众所周知，汉末魏晋是中国历史上多种思想、多种文化交织、碰撞的时期，也是“人的自觉”及“文的自觉”的时代，《画云台山记》就形成在此大背景下
美与时代·美术学刊 2020年11期2020-03-03
- 给人一个台阶
顾恺之是东晋时期的大画家。一年春天，顾恺之要带家人出一趟远门，出发前，他整理了几幅自己得意的画作放进木箱，用纸封好后题上字，送到好朋友桓玄家，并没说里面是什么，只是让桓玄代为保管。桓玄是朝中二品大员，权倾内外，顾恺之心想此人信得过。可不料，桓玄估摸着里面有珍贵的东西，就偷偷拆开了封纸，见箱子里都是顾恺之的精品画作，就全部取出占为己有，随后又把空箱子封好。半年后，顾恺之回到南京，就带着两个家人去桓玄家取木箱。桓玄让人把箱子搬出来，可没有想到，爱画如命的顾恺之
文萃报·周二版 2020年2期2020-02-03
- 辨析《魏晋胜流画赞》内在含义
含义。关键词：顾恺之;《魏晋胜流画赞》;校释《魏晋胜流画赞》首句“凡将摹者，皆当先寻其此要，而后次以即事。”何为摹者，此处吾认为不可简易释为“临摹”，“临”“摹”有本质区别，“临”者非定以效仿为目的，更注重于学习与自身理解进行创作。“摹”，《说文解字》云：规也。即有法度。摹者更多以严谨精细复制为目的。吾推断，此赞更多以效仿为主，以匠人精神习前人之心得。“先寻其此要”，“寻”，用也。摹写者应当先用此要法，而后再仿制。吾认为首句需注意点二：（一）摹者非画匠，需
人物画报 2020年9期2020-01-06
- 给人一个台阶
□ 顾恺之是东晋时期的大画家，在建康（今江苏南京）一带享有极高的声誉，曾为石棺寺画维摩诘像，引起轰动。顾恺之多才多艺，不仅在民间享有“才绝、画绝”之称，还因为他率真通脱而被人赞为“痴绝”。一年春天，顾恺之要带家人出一趟远门，出发前，他整理了几幅自己得意的画作放进木箱，用纸封好后题上字，送到好朋友桓玄家，并没说里面是什么，只是让桓玄代为保管。桓玄是朝中二品大员，权倾内外，顾恺之心想此人信得过。可不料，桓玄估摸着里面有珍贵的东西，就偷偷拆开了封纸，见箱子里都是
文史博览 2019年10期2019-12-04
- 《画云台山记》中的光影意识
博摘 要：东晋顾恺之的《画云台山记》属于山水画创作的构思性文本。在文献的描述中，对自然界中的光影变化有着具体的描述。中国古代山水画对于光线的表现往往较为模糊，笔墨趣味与气势韵律似乎更具表达优势，以至于在后来概念的理解构建中，自然界中的光影状态似乎与中国山水画的表达内容关系不大。文章通过对于分析顾恺之的《画云台山记》，结合中国古代绘画实践与理论中对于自然界中光影现象的表达例子，进而探索光影表现在山水画中的参与，进一步理解中国山水画艺术对于客观物象的理解与提纳
美与时代·美术学刊 2019年9期2019-11-29
- 顾恺之“佳人”论
正在阿睹中”。顾恺之在继承与发展传统绘画的同时，将之归纳为描绘人物的“传神”，即“传神论”。从顾恺之的“传神论”对其“悟对通神”美学思想进行探析，认为悟对通神是以形写神绘画理念的提升与发展，是它很重要的一方面。同时，对“悟对通神”在顾恺之现存的绘画摹本中的表现及对后世绘画的影响加以分析。关键词：顾恺之;人物画;绘画理念。一、顾恺之生平顾恺之，小名虎头，籍贯晋陵无锡（今江苏无锡）。他出生在一个士族家庭中，少年时就接受很好的教育，幼时表现出其聪明过人之处，曾担
艺术大观 2019年11期2019-11-12
- 魏晋南北朝画论中的审美观影响中国园林范式研究
体论，选取画家顾恺之与谢赫的画论观点分析寻找与园林营造关于山石的内在关联，将自然的诗情画意的审美意境運用到中国园林范式。关键词：谢赫;顾恺之;园林范式中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2019）42-0087-02魏晋南北朝时期国家政权更迭频繁，文化思想碰撞，相互交融，优秀画家和画论作品相继涌现，诗画园一体论也逐渐形成。山水诗、山水画、山水园促进了中国园林范式发展，山水诗与山水画采用写实手法来摹写自然，
教育教学论坛 2019年42期2019-11-11
- 浅谈顾恺之《女史箴图》
史箴图》是东晋顾恺之创作的绢本绘画作品，《女史箴图》画面中笔迹紧劲连绵循环超忽、设色微加点缀不求藻饰、人物形态生动，神气完备。其不仅达到了教化作用这一目的，同时也表现出了画家的高超技法与审美理念，因此成为后世学习和研究的典范之作。关键词：顾恺之;女史箴图;艺术语言一、顾恺之与《女史箴图》魏晋南北朝时期，由于社会政治长时间处于混乱之中，这一时期的文人和士大夫们更多沉浸于自然，文学艺术成为他们的生活之乐，他们在思想上推崇“玄学”，在玄学的影响下，渐渐出现了一种
艺术大观 2019年28期2019-10-20
- 从顾恺之《洛神赋图》看艺术的自觉
）的刻画，这在顾恺之的名作《洛神赋图》中有着最集中的体现，这足以表明了绘画在艺术上的彻底觉醒。关键词：顾恺之;《洛神赋图》;艺术自觉;魏晋时期;人物品藻;人物画一宗白华在《美学散步》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”魏晋南北朝时期，王朝更迭快，社会动乱，民族矛盾突出，士人们深陷政治漩涡，一些士大夫成为统治集团斗争的牺牲品。连年的战争
美与时代·美术学刊 2019年7期2019-09-23
- 气韵是否就是传神？
的“气韵”就是顾恺之所说的“传神”，“气韵”等同于神韵等;也有部分人认为它们并非同一个概念，是不能相提并论的。在总结叶朗、周积寅、葛路等先生观点的同时，探讨“传神”与“气韵”的本质含义，并做以比较。关键词：谢赫;气韵;顾恺之;传神谢赫提出的“气韵”与顾恺之提出的“传神”在中国绘画史上一直占据着重要的地位。“传神”与“气韵”对后世的画家、史论家、鉴赏评论家等具有凸出的实践意义。但是前人在提到这两个范畴时，总是争议很大，一些人认为应该用同一种意思去诠释它，即“
美与时代·下 2019年7期2019-09-10
- 基于美学视角下的顾恺之人物画研究
秀的人物画家。顾恺之就是其中的代表。在画人物画时要求刻画人物形神兼备，逼真传神。中国绘画的第一个辉煌时期是魏晋南北朝时期，这一时期的绘画代表为顾恺之，他画人物时注重“传神”的表现，最注重的是对人物眼睛的描画，他认为眼睛最能表现人的内心情感。中国绘画思想到顾恺之已成系统，中国绘画以线为主的人物画在顾恺之的绘画中得以发展和提高。关键词：美学;顾恺之;人物画1 顧恺之的艺术特色对人物精神面貌的描绘是顾恺之最为看重的，其中，他又尤其重视对眼神的描绘。他认为绘画中人
看世界·学术上半月 2019年12期2019-09-10
- 论顾恺之的“形神论”
准，“传神”自顾恺之以后，成为中国人物画创作与品鉴的绘画法则。但有关顾恺之的“传神”概念，人们往往将其等同于哲学本体论中的“形神”概念，忽视了其在绘画理论中的特殊性。“形神”理论进入到绘画中经历了三个阶段，首先是为哲学本体论的形神，其次是作为人物品鉴的形神，最终才延伸至绘画理论中的形神。顾恺之“传神”理论不仅仅是绘画艺术的宝贵财富，其背后蕴涵了当时社会丰富的人物审美及哲学思想。关键词：顾恺之;人物画;形神论顾恺之是中国绘画理论的奠基人，在他之前还未有一篇完
美与时代·下 2019年12期2019-09-10
- 顾恺之《洛神赋图》中人物构图探究
，集大成者当属顾恺之，不论是在吟诗作赋上，还是书法上，都可以展现其独特一面，然而最能够代表顾恺之的，还是属在艺术绘画中的成就更胜一筹。通过观察研究顾恺之的画作，可以从中感悟到超脱人物形象之外的内在，这种高超的表达技巧，充分体现了顾恺之在这一领域的巨大贡献，并且为后世美术带来的深远影响。关键词：顾恺之;《洛神赋图》;人物构图;特点在中国画的过程中，人物画是中国画过程中的一个分支。实际上，它是魏晋时期以及隋唐时期的一个重要时期。本文通过对谷主要绘画作品的鉴赏，
青年生活 2019年34期2019-09-10
- 中国传统美学“以形写神”与傅雷“神似论”的异曲同工之妙
：本文主要探索顾恺之的“以形写神”与傅雷“神似论”的差异性与共同性。“以形写神”是中国传统绘画美学理论的主流思想之一，“以形写神”中的“写”字在形与神之间搭起了桥梁，通过客观事物的外形描摹达到传神的境界，最后上升到精神的内涵。“神似论”观点的提出使得文学作品在翻译时，须达到形神兼备，如二者不可兼得时要力求“神似”，以达到“化境”的境界。二者是一脉相承的关系。关键词：以形写神;神似论;顾恺之形神是中国传统美学理论的一个概念，在先秦两汉时期就已经出现在艺术领域
书画世界 2019年7期2019-09-09
- 虎头三绝
豆角顾恺之是东晋时代的大画家，此前还没有哪位画家比他声名更高。恺之字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。虽出身于江南的高门士族，但长年充任权臣幕僚，于军政大事并无作为。好在，他沉醉于文艺，工诗赋，擅书画，为人处世又很怪异，因此，在中国文化史中声名赫赫。时人对他的评价是“三绝”，即“才绝、画绝、痴绝”。“才绝”指的是顾恺之颖异博学，擅长文辞。青年顾恺之曾得到桓温的识拔，桓温死后，他去谒墓，十分悲恸。有人请他形容自己的哭相，他便说：“声如震雷破山，泪如倾
妇女之友 2019年11期2019-08-19
- 顾恺之画母亲
文/夏 梦顾恺之是我国东晋时期的著名画家，他技艺高超，尤其擅长画人物眼睛。古书记载说，他曾给人家画扇面，多是魏晋名士阮籍、嵇康的像，但都没有点上眼珠，就把画给了人家。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地说：“怎么能点上眼珠呢？点了就要说话，变成活人了。”顾恺之这种传神点睛的艺术造诣，不是一朝一夕之功，而是他几十年刻苦学习的结果。顾恺之还小的时候，母亲就去世了。稍长大一点，他每天缠着父亲追问母亲的长相。父亲被儿子的情思所感动，便详尽地叙述了其母的长相
快乐语文 2018年29期2019-01-22
- 顾恺之：画笔点睛是隐形的寄托
“何年顾虎头（顾恺之的小字），满壁画瀛洲。”这座寺庙，名叫瓦官寺，始建于杜甫游览的368年前，是当时的名僧慧力奏请东晋朝廷，特批布施皇家陶场空地而建的，因寺址原为官府管理陶业机构所在地，故称为“瓦官寺”。然而，令瓦官寺载入史书的，并不是慧力，而是一个当时只有16岁的少年，即杜甫诗中提到的顾恺之。一公元364年二月，慧力正深陷于焦虑之中。寺院的修建进入了最后阶段，但他募集到的善款已然告罄。正当他为修寺经费短缺愁眉不展时，顾恺之找上门来，向他夸下海口：“我捐钱
百家讲坛 2018年11期2018-12-26
- 顾恺之的故事
顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之擅长人物画，又以画女人像和女神像最为拿手。画人物像时，他又特别工于点睛。说起顾恺之画人物像“点睛”
小天使·六年级语数英综合 2018年12期2018-11-23
- 顾恺之巧募百万钱
郭安顾恺之，字长康，是东晋的著名画家，精于人像、佛像、禽鸟、走兽、山水等，时人称他为“才绝、画绝、痴绝”。他不仅画技出神入化，还提出了“以形写神”“尽在阿堵中”等绘画理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础，被尊为“画祖”。晋哀帝时，建康（今南京）的僧侣们要修建瓦官寺。由于缺钱，瓦官寺还没完全建好，工程就不得不停了下来。为了完成瓦官寺的建造，僧侣们开始向建康城里的达官贵人们化缘，但是效果不好，响应者寥寥无几，也没募捐回来多少钱。眼见修建瓦官寺的计划将半道中止，
老友 2018年8期2018-09-03
- 《洛神赋图》之三
神赋图》的绘者顾恺之的趣事。顾恺之，字长庚，小字“虎头”。晋陵无锡（今江苏无锡）人。生于东晋穆帝司马聃永和四年，卒于东晋安帝司马德宗义熙五年（348-409年）。出身江东土著世家大族，累世高官，其父顾悦之，官至尚书右丞。所以顾恺之少年时就以工诗赋，善丹青闻名。其一生虽做过参军、散骑常侍等官职，却不曾有过什么军功或政绩，是魏晋重清谈，论风度那个时代的名士。顾恺之生平事迹散见于《世说新语》、《晋书-顾恺之本传》等处。顾恺之生平有三绝。一日画绝：顾恺之作人像，画
美文 2018年5期2018-05-14
- 冬瓜不会结在树上
张珏顾恺之是东晋时期杰出的画家。少年时，顾恺之对佛法颇感兴趣，时常到附近一座寺庙听讲佛理，与住持慧力禅师来往密切。一日，顾恺之见寺庙后院的地里种了许多蔬菜，其中茂密的冬瓜叶下一个个碧绿滚圆的小冬瓜格外惹人喜爱。顾恺之突发奇想问道：“冬瓜为什么不是在树上结出来的呢？”“世间万物，皆有规律可循。何苦生无妄之想？”慧力禅师回答。顾恺之并不满意这个答案，他觉得既然其他果子能结在树上，冬瓜一定也可以。于是，顾恺之亲自种下一些冬瓜，并在冬瓜长出藤蔓之初，就让它们顺着木
课堂内外·创新作文高中版 2018年12期2018-01-15
- 会画画的顾恺之
宁冬梅会画画的顾恺之◆宁冬梅人物：顾恺之 朋友甲 朋友乙 住持 和尚 百姓等第一场顾恺之的家朋友甲：大人，刚刚看了您的画，真是让人大开眼界。难怪谢安大人称赞您的作品是有史以来从来没有过的，真的每幅都是精品。我今天大饱眼福了，哈哈。顾恺之：过奖了，老兄。朋友乙：不，不，不，他说得一点儿都不夸张。您看，这幅裴凯的画像，连脸上的汗毛有几根都清清楚楚地画出来了，真是太传神了。您是不知道大家对您的画有多追捧。只要是看到了，都恨不得抢过来，藏在自己家里。朋友甲：对，对
小学生优秀作文(趣味阅读) 2017年4期2017-02-15
- 钱钟书的葡萄，顾恺之的甘蔗
他就是东晋画家顾恺之。顾恺之年轻时，跟随大司马桓温南征北战。一天，顾恺之跟随桓温来到江陵一个湖边，当地的官员送来很多甘蔗。桓温高兴地对部下说：“这里的甘蔗远近闻名，大家尝尝吧。”部下纷纷吃起来，对甘蔗赞不绝口：“名产就是名产，甜极了！”这时桓温看见顾恺之没有吃甘蔗，正对着秀美山色出神。桓温挑了一根最长的甘蔗，故意把甘蔗末梢那一头塞到了顾恺之手中。顾恺之看都不看一眼，拿起甘蔗就啃。桓温趁机问：“你觉得甘蔗还甜吗？”部下也嬉笑着问：“我们吃的甘蔗都非常甜，不知
做人与处世 2016年23期2017-01-21
- 顾恺之吃甘蔗
顾恺之是东晋时期的著名画家，每到一地，他都不放过观察山川美景、人情风貌的机会。有一年，他以参军的身份跟随大司马桓温到江陵视察部队，当地的官员前来拜见桓温，并送来许多当地特产——甘蔗。桓温非常高兴，让所有部下都来品尝甘蔗。部下们每人拿了一根吃起来，而且边嚼边说：“真甜啊！”顾恺之也拿了一根，与其他人专心地吃不同，他是边欣赏美好景色边吃，他的注意力完全放在了景色上，并没放在甘蔗上。只见他把甘蔗的末梢放进嘴里啃了一口。桓温见状，哈哈大笑说：“顾参军，这甘蔗甜吗？
作文评点报·高中版 2016年35期2016-11-02
- 搭一步台阶给别人
王正莲顾恺之是东晋时期的大画家，在南京一带享有极高的声誉，他不仅在民间享有“才绝、画绝”之称，还因为口才好而被人赞为“言绝”。有一年春天，顾恺之要带家人去一趟杭州，他不放心自己的画放在家里，就整理了几幅得意之作放进木箱里，用纸封好后题上字，送到好朋友桓玄家，也没说里面是什么，只是让桓玄代为保管。桓玄是朝中的二品大官，顾恺之心里想着此人信得过，可不料，这桓玄表面上与人为善，内心里却是一肚子坏水（后来还做过三个月的篡位皇帝）。桓玄收到木箱后，估摸着里面有什么不
前卫文学 2016年3期2016-07-01
- 顾恺之募捐
天，得知消息的顾恺之竟然也过来布施。他表情严肃地对所有人说，他打算捐赠一百万钱。听了顾恺之的话后，所有的人大吃一惊。因为大伙都知道，顾恺之一向清贫，吃饭问题有时都得不到解决，更别说拿出这么大一笔钱了，所有的人都认为顾恺之在说大话。寺院里的僧众也好心地请顾恺之收回自己的承诺，他们会继续布施。看到所有人怀疑的眼光，顾恺之微微一笑。最后，他开口对寺僧说道：“请你们只管给我准备一面墙壁就成。”僧众们不知顾恺之要一面墙壁做何之用，但最后还是按照他的要求去做。墙壁准备
做人与处世 2016年7期2016-05-12
- 顾恺之的“痴绝”
甲取东晋大画家顾恺之曾先后在大权臣桓温、殷仲堪手下当参军，也就是军事顾问，相传他有三绝：“才绝”“画绝”“痴绝”，其中又以“痴绝”最为有名。一次，顾恺之和著名才子谢瞻一起值夜班。长夜漫漫无心睡眠，顾恺之披上衣服在院里溜达，眼望皓月当空，不由诗兴大发，大声吟起诗来，谢瞻隔着窗户听到后，就称赞了他两句。这一赞可不得了，顾恺之大受鼓舞，愈发忘我，一首接着一首，开起了个人诗歌吟诵会，谢瞻跟着鼓掌叫好。谢瞻陪着顾恺之折腾了个把小时，实在困得不行了，可顾恺之兴头正高，
作文周刊(综合版) 2016年2期2016-05-09
- 历代画评之顾恺之
4历代画评之顾恺之李俊西安科技大学，陕西西安710054绘画；顾恺之顾恺之，作为中国绘画史上里程碑式的人物，无论在绘画实践技巧上，还是绘画理论上，都进行了前所未有的摸索和总结，取得了无人可比的成就，使得中国绘画审美趣味发生了质的变化。尽管历朝历代对他推崇之至，但是这位画家尚无真迹传世，现存的无论《洛神赋》，还是《烈女仁智图》，《女史箴图》也罢都是唐宋时期的摹本。但是通过这些摹本，通过不同朝代的绘画理论家对他的评价，我们还是能从中领略到这位画圣的一些人格品
山西青年 2016年17期2016-02-04
- 画家顾恺之：不疯魔不成活
甲取东晋大画家顾恺之曾先后在大权臣桓温、殷仲堪手下当参军，也就是军事顾问，相传他有三绝：“才绝、画绝、痴绝”，其中又以“痴绝”最为有名。一次，顾恺之和著名才子谢瞻一起值夜班。长夜漫漫无心睡眠，顾恺之披上衣服在院里溜达，眼望皓月当空，不由诗兴大发，大声吟起诗来，谢瞻隔着窗户听到后，就称赞了他两句。这一赞可了不得了，顾恺之大受鼓舞，愈发忘我，一首接着一首，开起了个人诗歌吟诵会，谢瞻跟着鼓掌叫好。谢瞻陪着顾恺之折腾了个把小时，实在困得不行了，可顾恺之还在没完没了
文史博览·文史 2015年8期2015-08-18
- 失而复得的名画
一次，东晋画家顾恺之要举家出游，他不放心自己的画放在家里，就将画作放进木箱，让朋友桓玄代为保管。桓玄偷偷拆开木箱，一看都是精品画作，起了坏心眼，就全部取出占为己有，随后又把箱子封好。半年后，顾恺之回家，带着两个家人去桓玄家取木箱，他打开箱子，一看里面什么都没有了，就纳闷地看着桓玄，桓玄假装事不关己地说：“我不知道啊，我可没动过！”一般人听到这话，肯定很生气，可是顾恺之却一副欣慰喜悦的神态，只见他拱手对天说：“以前有人说我的画有灵气，如今看来倒是真的，它们不
周末·校园文学 2015年9期2015-05-30
- 顾恺之：没钱捐款怎么办
风雅，也把画家顾恺之请来作陪。慧力是个势利小人，对那些达官权贵低头哈腰，对顾恺之这样的穷画家则只是倒了一杯茶。顾恺之冷笑一声，低头只顾喝茶，并不理会。等大家落座后，慧力先对当今皇帝歌功颂德了一番，紧接着又把四大家族夸得天花乱坠，说完捧出一本大簿子，请大家随喜布施。庾家在当时是大宗族，财大气粗，庾家代表也不推让，拿过本子提笔就写“捐钱十万”。王、谢、桓三大家族怎肯落后，也都跟着写上“捐钱十万”。当簿子递到顾恺之面前时，顾恺之看也不看，只是淡淡地说：“还是请各
民间故事选刊·下 2014年11期2015-01-29
- 顾恺之的“痴绝”
甲取东晋大画家顾恺之曾先后在大权臣桓温、殷仲堪手下当参军，也就是军事顾问，相传他有三绝：“才绝、画绝、痴绝”，其中又以“痴绝”最为有名。一次，顾恺之和著名才子谢瞻一起值夜班。长夜漫漫无心睡眠，顾恺之披上衣服在院里溜达，眼望皓月当空，不由诗兴大发，大声吟起诗来，谢瞻隔着窗户听到后，就称赞了他两旬。这一赞可了不得了，顾恺之大受鼓舞，愈发忘我，一首接着一首，开起了个人诗歌吟诵会，谢瞻跟着鼓掌叫好。谢瞻陪着顾恺之折腾了个把小时，实在困得不行了，可这货还上劲了，没完
中外文摘 2014年5期2014-05-21
- 《洛神赋图》
本 绢本设色）顾恺之（348—409），字长康，小字虎头，东晋无锡人。顾恺之工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点。全卷分为三部分，曲折细腻而又层次分明地描绘曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得益，在不同的时空
当代贵州 2013年21期2013-09-01
- 顾恺之的“痴绝”
甲取东晋大画家顾恺之曾先后在大权臣桓温、殷仲堪手下当参军，也就是军事顾问，相传他有三绝：“才绝、畫绝、痴绝”，其中又以“痴绝”最为有名。一次，顾恺之和著名才子谢瞻一起值夜班。长夜漫漫无心睡眠，顾恺之披上衣服在院里溜达，眼望皓月当空，不由诗兴大发，大声吟起诗来，谢瞻隔着窗户听到后，就称赞了他两句。这一赞可了不得了，顾恺之大受鼓舞，愈发忘我，一首接着一首，开起了个人诗歌吟诵会，谢瞻跟着鼓掌叫好。谢瞻陪着顾恺之折腾了个把小时，实在困得不行了，可这货还上劲了，没完
情感读本·理论篇 2012年9期2012-04-08
- 顾恺之的“假痴”
雄东晋大画家顾恺之有三绝：“才绝、画绝、痴绝”。这三绝之中尤以“痴绝”最甚。史载顾恺之“好谐谑，人多爱狎之”，别人戏弄他，完全是因为顾恺之本人是个“嘻哈派”，他是经得起开玩笑的。顾恺之在月下独咏诗歌，邻居谢瞻刚开始还听着新鲜，不断叫好，顾恺之非常得意，谢瞻要睡觉了，不忍心扫了他的兴，就叫替自己捶腿的仆人代自己赞叹，顾恺之不觉有异，一直独咏到天明。这是顾恺之的“真痴”。因为顾恺之对他的才华一向自负，虽然，他以画留名青史，但他的文才很好，冠之以“文学家”的称
意林 2008年18期2008-05-14
- 顾恺之画佛
权贵，还把画家顾恺之也请来作陪，一共有二三十人。慧力和尚是个势利小人，看见那些权贵，低头哈腰。对顾恺之这些没财没势的文人，只是倒了一杯茶，就让他们坐冷板凳了。顾恺之看了，只顾喝茶，并不理会。一会工夫，慧力开口了，他吹捧过晋哀帝之后，就把四大家族天花乱坠地恭维了一通。说完，捧出本簿子请大家布施。那姓庾的气粗得很呢，拿过本子也不推让，提笔就写:“捐钱十万”。慧力一看，开了这个大盘子，喜得眉开眼笑，打躬作揖连忙又去请旁人写。姓庾的写了，那姓王、姓谢、姓桓的三个也
青年文摘·上半月 1984年10期1984-11-01