祖国，我的爱为你热泪盈眶

冯慧敏

主题导语

在庆祝祖国六十华诞的日子里，举国上下掀起了一股爱国热潮。《语文课程标准》指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”爱国不是一个空洞的概念，它有具体可感的事例。回顾历史、牢记屈辱是爱国，关注社会的发展是爱国，热爱祖国的河山是爱国，维护国家的尊严是爱国，提高自身的素质也是爱国。近几年，“热爱祖国”这一主题阅读也走进了中高考，对于这个既热门又古老的永恒话题，同学们在平时的阅读中应予以高度重视。今天，我们就一起走进“爱国主义的篇章”，倾听爱国主义的赞歌，感受爱国主义的情怀，汲取爱国主义的养分。

名篇赏读

●美文一失根的兰花

陈之藩

顾先生一家约我去费城郊区的一个小的大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园，校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一栋栋小楼，绿草爬满了一片片坡地，除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。

花囿有两片，一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球。如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花是从中国来的吧!

由于这些花，我自然而然地想起了北平公园里的花花朵朵，与这些花简直没有两样。然而我怎样也不能把童年的情感再回忆起来。不知为什么，我总觉得这些花不该出现在这里。它们的背景应该是来今雨轩，应该是谐趣园，应该是宫殿阶台，或者亭阁栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也落了。泪，不知为什么流下来。

十几岁，就在大江南北漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的事物，也见过完全相同的事物；同也好，不同也好，我从未因异乡事物不同而想过家。到了渭水滨，那水，是我从来没有见过的，我只是感到新奇，并不感觉陌生；到了成阳城，那城，是我从来没有看过的，我只感觉她古老，并不感到伤感。我曾在秦岭中拣过与香山上同样的红叶，在四川蜀中我也看到过与太庙同样古老的古松，我也并没有因而想起过家；虽然那些时候，我穷得像个乞丐，而心中却总是有嚼菜根用以自励的精神。我曾骄傲地说过自己：“我，到处可以为家。”

然而，到了美国，情感突然变了。在夜的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根根白了。在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然感悟到，我所谓的到处可以为家，是因为蚕没有离开那片桑叶，等到离开国土一步，就到处均不可以为家了。

。

花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心。这时候才记忆起，故乡土地的芬芳，故乡花草的艳丽。

在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有笨拙的老牛，才显得淳朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可汪的故事，可吟可咏的诗歌，儿童的喧哗笑语与祖宗的静素墓庐，把她点缀得美丽了!

古人说“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人从没离开过国门，没有感觉离国之苦。萍还有水可依，依我看，人生如絮，飘零在万紫千红的春天。

宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处?”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了。

我十几岁就无家可归，并未觉其苦，十几年后，祖国已破，却深觉出个中的滋味了。不是有人说：“头可断，血可流，身不可辱”吗?我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可亡。”

(选自2008年第10期《美文·下半月》)

赏读：

这是一篇文质兼美的散文。作者和朋友到费城郊区的一所大学里看花，看到的是牡丹、雪球和丁香，并没有说看到兰花，但以“失根的兰花”为题，这是为什么?当你认真品读全文后，便会发现个中原因：兰花在文中是作者情思的凝结点。文中虽没有直接描写兰花，但第九段写道：“宋末画家郑思肖画兰，连根带叶都飘在空中，人问其故，他说：‘国土沦亡，根着何处?”离开祖国的人，也就像是没有根的兰花，因此以“失根的兰花”为题就恰到好处了。作者写花即是写人、写文化；写“失根的兰花”即是写远离故土的游子思念家园之情，写处于异域文化包围中的知识分子对传统文化精神家园的依恋。全文以记叙为主，融叙述、议论、抒情为一体，在感情的对比变化中，揭示文章的主旨。“背景变了，花的颜色也褪了”一句就是说作者身处异国，由于感情变了，看到的故乡花卉，也失去了原有的俏丽。作者“情感突然变了”，文章从四个方面进行具体叙写：一是思家想亲人；二是不敢看与故乡相同的东西；三是飘零异国的失落感；四是国破家亡的痛苦。特别是“在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西”一句，很有嚼头，很有意蕴，字面上看似矛盾，其实并不矛盾。身处异国，希望能见到故乡的一草一木，但因国土沦亡，背井离乡，又怕睹物伤情，经受不住感情上的折磨。这句话进一步抒发了流落异乡的游子浓厚的思乡之情，是一种“思乡清切”的心态。这样的凝情于笔端的语句，当然会使人们在阅读欣赏之余，领会到其中的深意。本文还组合了诗画传说、人文景观等大量的文化意象，使文章显得厚重而有诗意。第九自然段写到宋朝画家郑思肖画兰，是在前文对可见景物描写的基础上的深化，是全文的点睛之笔。另外，本文的语言含蓄深沉、淳朴优美、耐人寻味，综合运用比喻等多种修辞手法，譬如以“萍”与“絮”两件事物比喻人生，饱含深情厚意，体现了陈之藩散文“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”之风格。

●美文二：别了，我爱的中国

郑振铎

别了，我爱的中国，我全心爱着的中国!我倚在高高的船栏上，看着船渐渐地离岸了，船和岸之间的水面渐渐地宽了，我看着许多亲友挥着帽子，挥着手，说着：“再见，再见!”我听着鞭炮劈劈啪啪地响着，我的眼眶湿润了，我的眼泪已经滴在眼镜面上，镜面模糊了。我有一种说不出的感动。

船慢慢地向前驶着，沿途停着好几只灰色和白色的军舰。不，那不是悬挂着我们的国旗的，那是帝国主义的军舰。

两岸是黄土和青草，再过去是地平线上几座小岛。海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩儿似的跳跃不定，水面上一片金光。

别了，我爱的中国，我全心爱着的中国!

我不忍离了中国而去，更不忍在这个大时代中放弃自己应做的工作而去。许多亲爱的勇士正在用他们的血和汗建造着新的中国，正以满腔热情工作着，战斗着。我这样不负责任地离开中国，真是一个罪人!

然而，我终将在这大时代中工作

的，我终将为中国而努力，而贡献我的身、我的心。我离开中国，为的是求得更好的经验，求得更好的战斗的武器。暂别了，暂别了，在各方面斗争着的勇士们，我不久将以更勇猛的力量加入到你们当中来!

当我归来的时候，我希望这些帝国主义的军舰都不见了，代替他们的是悬挂着我们的国旗的伟大的中国舰队。如果它们那时候还没有退出中国海，还没有被我们赶出去，那么，来，勇士们，我将加入你们的队伍，以更勇猛的力量，去驱逐它们，毁灭它们!

这是我的誓言!

别了!我爱的中国，我全心爱着的中国!

赏读：

《别了，我爱的中国》是郑振铎先生写于1927年的抒情散文。当时的中国，正遭受着帝国主义列强的侵略，国民党反动派不但不与帝国主义进行斗争，反而互相勾结，大肆屠杀革命者，我们的祖国处于苦难之中，处于民族存亡的危难时刻。这时的郑振铎是一个热血的爱国青年，为避开国民党政府的压迫，出国去西欧游历。就在他离开祖国的时候，写下了这篇感人肺腑的散文。作品描述了作者离开祖国时的所见所闻以及由此产生的联想，抒发了热爱祖国、报效祖国的强烈感情。本文用“事物”和“情感”两条线索串联全文，在叙写“船离岸——船向前驶——船入大海”的过程中，抒发了“离别情——奋斗情——爱国情”。“别了，我爱的中国，我全心爱着的中国!”是文章的中心句，共出现三次。用在文章的开头，抒发了对亲友的留恋之情。用在“……不，那不是悬挂着我们的国旗的，那是帝国主义的军舰。”“两岸是黄土和青草，……海水满盈盈的……”之后，作为结句，抒发了对祖国的热爱之情。用在文末，抒发了报效祖国之情。这样写有机地联系了亲友的送别、沿途的景物、作者的联想三个方面的内容，使作者对侵略者的愤慨之情和对祖国的热爱之情、奋斗之情的表达层层推进，不断深入，不断强化。这篇散文是对压抑已久的情感的宣泄，是对未来期望的宣言，是爱国的决心书，也是郑先生怀揣远大抱负的写照。

美文三：漂泊者的故乡

刘墉

归乡

到阿拉斯加靠近北极圈的费尔班克去，偌大的巴士里，只有我这么一位乘客。

窗外除了远处仍然覆着白雪的山头，四面望去全是杉树林，那些树又都长不大，好像上面有什么力量压着，全不到5米高。

“树长不高的!上面是雪，下面是冰，即使在夏天，往下挖，没几尺就是冰冻层了，”中年的女司机对我一笑，“一年只有4个月不下雪。”

“在这儿生活，寂寞不寂寞?”我问她。

“不寂寞，我有8个孩子。从17岁开始生，现在老大都30了，”她又回头一笑，“下月抱第7个孙子。”

“他们都到南边去了吧?”“不，全在费尔班克。”

“没一个到美国本土去?”“去玩过，都回来了，受不了外面的拥挤和吵闹……还有污染。”她突然发出一串大笑，“信不信?这里是天堂，一个鸟不生蛋的天堂。天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂。”

守土

电视上转播奥运会体操比赛。特别为夺得男子团体金牌的俄国队名教练阿卡耶夫作了专题报道。

20多年来，阿卡耶夫为俄国训练出许许多多体操名将，一个个拿到奥运奖牌，又一个个移民欧美。

对欧美那些富裕国家，争取顶尖好手“入籍”，是他们不遗余力的事，只要想跳槽，几乎立刻就能办成。于是那些跳槽的选手，一个个换了护照，拿了高薪，住了华厦，代表其他国家出赛，或担任其他国家的教练。

但是，阿卡耶夫仍然留在俄国住小小的房子，拿不高的月薪。

“谁说俄国穷苦、没前途?”阿卡耶夫在电视上说，“我就爱它。”

现场转播，也特别拍摄了以前受教于阿卡耶夫，而今代表其他国家参赛的“老学生”的画面。

镜头运用得很妙，远远地阿卡耶夫不时抬头远眺“老学生”的特写。

老学生从平衡木上摔下来了。

阿卡耶夫的脸色一震。

我不知道他的感觉，是喜，是悲?还是再一次的失落?我猜想，阿卡耶夫会不会心里暗骂：“谁让你不留在自己的土地上?”

离乡10年前认识了一位从苏州来的青年画家，他抱着一叠作品四处兜售，画的都是“水乡”。氤氲的水汽、蒙蒙的雨丝、撑着伞的村妇，在青瓦白墙的杏花村里。美极了。

隔两年，又遇到他，画价涨了不少，画的依然是“杏花春雨江南”，用的依然是宣纸、徽墨，只是感觉差多了。

“离开小时候长大的土地，只好拿以前的旧稿子改造，‘空想总不如‘眼看的变化多。”画家倒也坦白。

最近逛画廊，又见到他，江南的雨景成了纽约的高楼，凄迷的水色成了十里红尘的灯火，透过水墨的技巧，把纽约的风景画活了。

“我找到了另一块土地，”他得意地说，“何必执著在一个地方?”

归乡与离乡

故乡就像母亲，有的人会守着母亲一辈子。有的人小时候虽然爱妈妈，到了叛逆期，却看母亲不顺眼，急着离开家。也有人在孤儿院长大，从来不知道母亲是谁、家在哪里。

我常想，到底是那“安土重迁”，守着故土一辈子的人对，抑或“志在四方”，早早就离乡背井、出去打天下，甚至一辈子不再归乡的人对?

“故乡”，英文说得好，是Home-town也是Birthplace，家在哪里，哪里就可以是故乡；生在哪里，哪里就是故乡。

每个人都有故乡，每个人的故乡都不一定是父母的故乡。正因此，我们才不住在“周口店”；也正因此，世代的人类，才会东南西北地漂泊，创造了多样的文化。故乡，本来就不该执著在一个地方。

有人总盼着归乡，有人常盼着离乡。归乡是去寻找自己的故乡，离乡是为子女创造另一个故乡。

这世上有凡人，知道他的祖先是从哪里漂泊来?

这世间有凡人，知道他的子孙将往哪里漂泊去?

只知道：在这漂泊与漂泊之间，我们有了家。对于漂泊者而言，上一个家，就是故乡。

(选自《流行哲理小品·中国卷》中国三峡出版社2007年1月版)

赏读：

这篇散文体现了作者以往的一贯文风，灵动自然、真挚感人、简约精粹、叩人心扉。文章围绕中心采用了蒙太奇的手法，表达了一种独到的哲理观：故乡是从异乡演变而来，是祖先流浪的最后一站。在结构上，结构精巧，条理清晰。全文分三部分，先叙后议：先叙写几个精妙绝伦、开人心智的小故事，突出三个人物的生活片段，表现他们对故乡的态度上的差异；然后在每个部分的结尾妙笔议论，小中见大，点明主旨，升华主题，留给人以无穷的回味。运用三个小标题标明各部分的侧重点，使文章的层次更加清晰明了。在语言上，简约平实、平易近人、意蕴深远。“归乡”的末句“天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂”，仔细品味，有启人心灵的感悟，反映了女司机对故乡的辩证认识，意在说明无论故乡环境好与坏，只要是生养自己的地方，才有自己真正的爱，才是自己真正的故乡。“守土”中那充满禅趣的对话，写出了从苏州来的青年画家三次不同的表现，告诉人们：故乡，本来就不该执著在一个地方，在漂泊与漂泊之间，就有了家，也实现了人生的自我价值。“归乡与离乡”中的“在这漂泊与漂泊之间，我们有了家”一句，充满令人莞尔的幽默，意在告诉我们家是不固定的，它是随着人的工作生活等因素的变化而迁徙的；同时也照应了题目。读刘墉的散文，如品香茗，“三月不知肉味”。他的作品是一扇门，向每个读者敞开，进门之后的无限风光、盎然趣味、个中真意则需每个观览者自己领略。

链接：

爱国语录

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

——周恩来

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

——徐特立

常思奋不顾身，而殉国家之急。

——司马迁

国耻来雪，何由成名?

——李白

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

——陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

——吕坤