从《种树郭橐驼传》看育人之术

存少辉

唐代著名文学家柳宗元的名篇《种树郭橐驼传》通过给郭橐驼立传,借郭橐驼之口介绍自己种树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,最后“得养人术”。若以其道,移之教理,得育人之术,也未尝不可。

首先从教育目的来看。现代社会中教育追求三个基本的目的:为社会培养时代需要的人才、发展人的潜能和传承人类文明。“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养”讲的就是“为社会培养时代需要的人才”。“长安豪富人”和“卖果者”象征着社会中不同阶层的需求者。如果我们培养出来的人才也能像郭橐驼所培育的树那样,受到社会与时代的欢迎,“皆争迎取养”,那么,每年高校毕业生就业形势严峻的压力多少也能得到缓解吧。当今有些所谓的“人才”,大学一毕业就失业了,上学时需父母供养,学业有成时还要父母供养,成为“啃老族”,岂非咄咄怪事?

“视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,蚤实以蕃”则正与“发展人的潜能”这一教育目的吻合。可以说,郭橐驼在植树时发展了树的潜能。他培育出来的树移植到新环境,生命力强,“无不活”,并且能尽快显示其功效,“蚤实以蕃”。而我们的教育在应试思想的束缚下,陷入了破坏性的开发怪圈:生育前,夫妻间小心翼翼,用尽一切科学手段,力保优生;怀孕时期,盲目地进行胎教,总以为听几支曲子将来就会让孩子成为音乐家;孩子一出世就开始学着数数、识字、背诗、背单词……稍大一点,除了完成学校繁重的学习任务外,还得额外地学琴、学画、学跳舞等。