论民俗与文学研究

桑 俊 贺雅琼

（长江大学 外国语学院，湖北 荆州 434023）

论民俗与文学研究

桑 俊 贺雅琼

（长江大学 外国语学院，湖北 荆州 434023）

文学中的民俗研究现在已成为前沿研究课题，民间故事的主题和民间信仰是如何被写进文学作品的，是出于作者的本能还是他们的深思熟虑？对这些问题的思考涉及到文学与民俗的历史渊源、文学家对民间故事的改写和文学中的民俗研究的种类三个方面。

民俗；文学研究；改写

一、文学与民俗的历史渊源

文学与民俗互相依存。事实上，中世纪的文学叙事和民俗叙事之间有很多相似之处。在乔叟的诗歌中就能找到口头风格的痕迹，在爱尔兰、南斯拉夫和俄国的现代作品中，也能观察到口头叙事传统。民俗和文学的关系非常复杂，也非常丰富。我们以“耐心的格丽泽尔达”这个故事主题为例来探讨文学与民俗的历史渊源。

乔叟的《坎特伯雷故事集》中有这个故事类型，据说它来源于彼特拉克的拉丁版本，而薄伽丘的《十日谈》也有关于这个故事的记载。学者们研究这个故事与流传在欧洲的民间故事之间的关系，追溯这个故事的早期源头。贝特里奇整理出这个故事的50个口头版本。奇怪的是，在意大利和周边地区都没有发现这个故事的口头版本，就好像这个文学故事从地中海地区消失了一样。到1955年，斯旺已经收集了这个故事的1137个口头版本，远远超过了之前的数量。早期的民间故事研究者认为每个故事都有源头，然后在流传的过程中演变为不同的版本，而每个版本之间又都有差异，因此，民间故事的研究必须建立在专业的田野工作者收集的可靠版本的基础上。……