“所谓伊人 在水一方”：《诗经·桧风·隰有苌楚》诗旨辨释

⊙孙亚丽［首都师范大学文学院， 北京 100048］

一、《隰有苌楚》诗旨举隅

《桧风》虽仅存四首，然诸诗皆思深而旨远，尤其第三首《隰有苌楚》。一诗云：

隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。

隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。

隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。

因其篇章短小，对其诗旨，古来众说纷纭。其中影响较大的有以下六种说法：

其一，疾恣说。这是最早的说法，受汉代经学家以美刺评诗的影响。此说出自《毛诗序》：“疾恣也。国人疾其君淫恣，而思无情欲者也。”①郑笺、孔疏从毛传的“思无情欲”一词切入，根据苌楚生长的生物习性，“其枝猗傩而柔顺，不妄寻蔓草木”。进而得出少小之时没有任何情欲杂念，正直而无情欲。其后的黄震《黄氏日钞》等都采用这种观点。

其二，羡草木无忧说。此说出自朱熹《诗集传》：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”②沈德潜等人亦认为此诗出自民间。

其三，悲观厌世说。郑方坤《经稗》卷五：“无知，人生之大患。细推无家、无室，虽此欲不遂，而此念不断，不若无知之为安乐也。”③苌楚没有任何家室杂念的干扰，相比人来说，苌楚的生长更自由。俞樾、钱锺书、陈子展、程俊英、蒋见元、郭沫若等皆从此说。

其四，生子最乐为小而未娶之时说。此说见于牟庭《诗切》，他认为，“下隰有草，厥名苌楚。猗傩乎多哉。其枝牵引不可数”④。以苌楚枝叶蔓延、长势旺盛来比喻子长大有了家室之后，会滋生更多的事情，做事也敢于违背父意。

其五，婚姻爱情说。……