何谓自由——冯友兰《新原人》解读

孔凡青

（中国人民大学哲学院，北京，100872）

一、四境界说

冯友兰先生在《新原人》中以“觉解”为中心论述了人生的四种境界即“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”。概括言之，冯先生认为，由于人的觉解不同，人所处的境界也相应的有所区别。“人对于宇宙人生底觉解的程度，可有不同。因此，宇宙人生，对于人底意义，亦有不同。人对于宇宙人生在某种程度上所有底觉解，因此，宇宙人生对于人所有底某种不同底意义，即构成人所有底某种境界”。［1]496自然境界中的人，其行为皆是顺其自然之性或是顺应社会既有的习俗以及个人习惯的结果。“无论其是顺才而行或顺习而行，他对于其所行底事的性质，并没有清楚底了解。此即是说，他所行底事，对于他没有清楚底意义。就此方面说，他的境界，似乎是一个浑沌。但他亦非对于任何事都无了解，亦非任何事对于他都没有清楚底意义。所以他的境界，亦只似乎是一个浑沌”。［1]498这是一个“不著不察”、混混沌沌的最低人生境界。在功利境界中的人，“其行为都有他们所确切了解底目的。他们于有此种行为时，亦自觉其有此种行为。他们的行为的目的，都是为利”［1]526。“在功利境界中底人，对于‘自己’及‘利’，有清楚底觉解。他了解他的行为，是怎样一回事。他自觉他有如此底行为。”［1]499冯先生在论述中国历史上所谓“三不朽”时，强调英雄或者奸雄，无论其是否客观上“立功”，只要其主观动机是为一己私利，他们的境界即是功利境界。在道德境界中的人，不仅对其所作所为有清楚的觉解，而且能够觉解到“真我”，“他知性，所以尽伦尽职以尽性，别无所为。……