休闲权保障对社会和谐发展的历史意义——从《懒惰权》解读拉法格的休闲思想

伍先福，陈 攀

（北京航空航天大学北海学院旅游管理学院，广西北海，536000）

保尔·拉法格(Paul Lafargue）是马克思主义理论家和宣传家、法国和国际工人运动的著名活动家，《懒惰权》（The Right To Be Lazy）是其休闲思想的集中体现。该文首次发表于1880年法国《平等报》上，后经修改加注于1883年以小册子形式出版，随之被译成德文发表在德国《社会民主党人报》上，对当时法国、德国等欧洲国家的工人运动产生了广泛影响，并被当代英国、法国、美国、加拿大等学者视为争取国民休闲权利的重要历史理论文献。130年后的今天，《懒惰权》仍旧散发着思想智慧的熠熠光辉，开启着人们的休闲梦想。但是，虽说该文富含休闲思想，却是散见于批判“劳动道德”的雄辩言辞之中，给人以“激情过于理性”而没能形成科学休闲理论之感［1］。特此对其相对成熟的休闲思想进行梳理，希望能给休闲学界提供一些参考。

一、“懒惰”可理解为休闲

拉法格在《懒惰权》中并未给“懒惰”进行具体界定。然而，纵观整篇文章，结合其马克思主义理论家的身份，笔者认为，拉法格所说的“懒惰”可取马克思在《1857-1858年经济学手稿》中“剩余劳动在一方面创造出来，与此相适应，负劳动，即相对的懒惰（或者在最好的情况下，是非生产劳动）则在另一方面创造出来”之意。换句话说，“懒惰”就是负劳动或非生产性劳动，是同工资劳动或雇佣劳动的奴役相对立的。以懒惰或懒散来对抗剩余劳动，是工人要求把被资本占用的剩余劳动时间变为由自己支配的自由时间（闲）的一种手段［2］85。……