从新民之利器到情感教育之利器

张冠夫

【摘要】从“三界革命”时代到新文化运动时期，梁启超对于文学功能的认识在不断做出调整。早期他将文学视作传播文明和改造“国民性”的有力工具，而随着其民族主义思想的形成，他又注意到文学在传承和发扬积极的“国民性”和“国性”中的特殊的文化功能，而这正是对其文学观中作为主导的启蒙向度的修正。到了新文化运动时期，当梁启超认识到情感与理性的均衡发展在现代文化中的重要性，他回归文学的审美属性，强调发挥文学的“情感教育”作用，这是其对文学革命中的启蒙主义的文学功能观的校正。目前学界对于梁启超文学功能观的发展线索及诸种促成因素的研究尚不充分。

【关键词】梁启超；文学功能；启蒙；文化；情感教育

作为一个深入而完整地经历了清末的政治改良、辛亥革命直至新文化运动，而又始终在中国历史的现代进程中对于文学问题给予关注的思想者，梁启超的文学观及其发展演变无论对于显现其个人在纷纭复杂的时代语境中的思想踪迹，还是对于呈现与中国现代历史进程相伴随的思想史和文学文化史的完整面貌都具有特殊的价值。在以“三界革命”时代为代表的早期，梁氏将文学视作进行“新民”和“改良群治”的启蒙宣传的利器，他因此也被视作现代文学观念的发展史上功利化、工具化的文学观的开创者。而到了新文化运动和文学革命的启蒙主义文学观居主导地位的1920年代，梁氏却转而强调发挥文学的“无所为而为”的特殊功能，即“情感教育”作用。……