论春秋时期的师保

摘 要：在春秋时期，“师保”是“傅”和“师”的通称，从职位上分为傅、少傅，师、少师;从来源上分“君命”和“私属”两类。诸侯太子之外，庶子亦可有师保，但一般出身低微，甚至等同宾客。师保与所傅者，属君臣关系，命运休戚相关。诸公子争位带来杀戮，迫使师保开始反思旧有的君臣关系。管仲认为，师保当以社稷为重，不应为君主一人殉身。师保为社稷之臣，而非君主之奴仆。在礼崩乐坏之际，身为师保，当具刚正之气，谏诤违礼，又当谦柔礼让，以礼自防。叔向和晏婴为师保，大量引《诗》、赋《诗》，是礼乐文化的传承者。春秋时期的师保，是中国古代文学中最早的帝王师形象，对社稷百姓具有强烈的责任意识。

关键词：春秋;师保;师;傅;教育

作者简介：宋小克，男，暨南大学文学院教师，从事先秦两汉文学研究。

中图分类号：I209 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2015）03-0134-06

“师保”指太子的教育者，其设置可追溯至殷商时期。据《商书·太甲》记载， 商王太甲云：“既往背师保之训，弗克于厥初。”[1]（P348）“师保”，是“师”、“傅”、“保”的通称。据《尚书·周官》记载，“师保”包括太师、少师，太傅、少傅，太保、少保等职官。前者称“三公”，后者称“三孤”。[1]（P500）但 “三公”和“三孤”是朝廷执政重臣通称，非专为太子教育而设。至贾谊《新书·保傅》和《大戴礼记· 保傅》才把“三公”、“三孤”（又称“三少”）说成教育太子的职官。《新书·保傅》云：“保，保其身体;傅，傅之德义;师，道之教训。”[2]（P183）从制度设计上看，师、傅、保三者职责不同，但实际上，三者并非一时齐备，职责亦难清晰划分。考先秦典籍，提到担任师保者，或称“师”，或称“傅”，召公之外，罕有称“保”者。……