衣冠制度与生活政治

朱承

关键词： 《礼记》;衣冠制度;等级制度;政治认同;生活政治

摘要： 在儒家礼治传统中，衣冠往往还具有重要的政治意义，是儒家“生活政治”得以落实的重要载体。日常生活的衣冠可以作为维护秩序与等级的工具，承载和传递政治价值与政治信息，成为表达政治情感和政治认同的工具。传统社会的人们，尤其是具有政治身份的人，在日常生活中，往往必须要接受衣冠礼仪的规训从而成为符合礼仪传统的知礼之士，衣冠制度也因此成为政治事务。传统衣冠制度也在一定程度上束缚了人们的心灵自由、妨碍了人们对于身份平等的认同。

中图分类号： K892.9

文献标志码： A

文章编号： 10012435（2015）04047710

Dressing System and Life Politics

ZHU Cheng （Department of Philosophy， Shanghai University， Shanghai 200444， China）

Key words： Book of Rites; dressing system; hierarchy; political identity; life politics

Abstract： In Confucius ritual tradition， dressing tended to play a political role and medium of “life politics”. Daily dressing was a tool to keep order and hierarchy， bearing and passing political values and information. Dressing was regarded as a means to express political emotions and identity. In traditional society， people， especially those with political identity， were subjected to dressing rites in order to become polite people according with etiquette tradition. Thus， dressing system became a political system. On the one hand， dressing system enhanced civilization， but restrained people's spiritual freedom and equality to a degree.

衣冠服饰是人类生活文明的重要象征，从最初保护身体的需要，进而演变为区分社会身份的标志，并逐渐成为表达文化认同、政治认同以及实现自我展现愿望的工具，衣冠服饰在一定意义上推动了人类文明的进展。日本学者荻村昭典认为，衣服是人类社会发展的重要动力之一，“用衣服来保护身体，不但是当时人类极好的生活手段及经济手段，而且是提高人类文化的手段。衣服在人类生活中的出现，使人类社会和文化有了各种各样的变化，衣服是促使人类社会发展的极大动力。”[1]2

在中国礼仪传统里，服饰往往被称为“衣冠”，其所指大致是现代汉语中的帽子、衣裳（上衣为衣，下衣为裳）、鞋袜、配饰等等，古代衣冠文化非常丰富，蔚为大观，所以国人往往自称传统中国为“衣冠上国”。……