《香玉》不宜入选选修教材

王叙黄 闫彩红

蒲松龄的《聊斋志异》是中国古典小说的代表作之一，其《香玉》篇被选入高中语文选修教材《中国小说欣赏》，值得商榷。

编选《香玉》的意图何在呢？文前有编者所按：花仙狐女，美丽多情。文章的结尾部分完整地录入了蒲松龄的评价：“异史氏曰：‘情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而曰‘未思，信矣哉！”也许，编者看中的是其中的真情，是蒲松龄通过《香玉》所表达的对爱情的向往与追求。

但是，我们在感受这种超越常规的真情的同时，其中潜在的负面影响亦是不能忽视的。仔细说来，主要有两点。

一、婚外情事实

小说为了表现黄生与香玉之间的真情，除了写香玉死后黄生“作哭花诗五十首，日日临穴涕洟”，且用香玉复活之因“花神感君至情，俾香玉复降宫中”来衬托，最后甚至极力描写黄生死后化为牡丹，但是不幸的是“老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。白牡丹亦憔悴死；无何，耐冬亦死。”白牡丹终于因情而重生，又因情而死了；就连耐冬花仙绛雪因为报答黄生的救命之恩，也随之而去了。怪不得蒲松龄赞曰：“一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。”

文章至此，应该是让人感动的，但是我们在赞赏黄生与香玉之间深厚情谊的时候，有没有想到，黄生是有妇之夫！他住道观之中，“胶州黄生，舍读其中。”本是为了清静去读书的。“后生妻卒，生遂入山不归。……