《汉宫秋》与《长生殿》中爱情悲剧及其审美体验的比较研究

任汝倩

（山西师范大学 戏曲文物研究所，山西 临汾 041000）

《汉宫秋》与《长生殿》中爱情悲剧及其审美体验的比较研究

任汝倩

（山西师范大学 戏曲文物研究所，山西 临汾 041000）

《汉宫秋》与《长生殿》都是中国古典戏曲中描写帝妃爱情的优秀作品，它们所描写的爱情悲剧同中有异，尤其是在审美体验上。《汉宫秋》描写出悲而壮的特色，《长生殿》则体现了悲而艳的风格。

汉宫秋；长生殿；爱情悲剧；审美体验

一、同而不同的爱情悲剧

《汉宫秋》将最终结局设置为汉元帝独自在宫中挂起美人图思念故人，朦朦胧胧进入梦中，恍惚间听得明妃揪心的一叫，随即惊醒，只剩下孤雁哀鸣。秋夜里，铁马叮叮御榻冷清，落叶萧萧昏暗寂静的背景，为结局创造出一片哀婉凄清的氛围，让悲情余味无穷。作品最后寥寥几笔，提到毛延寿被送归汉皇处斩杀，算是对王昭君爱情悲剧最后的慰藉吧。《长生殿》的最终结局则乐观得多。杨玉环和唐玄宗的爱情感动了天孙织女，织女于是上奏天庭，使李杨双双成仙，永结连理，以弥补过去所经历的离别之恨，并安排两人月宫重聚。王国维曾说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不著此乐天之色彩；始于悲者，终于欢，始于离者，终于合。”[1]《长生殿》中，女主人公在经历了不幸之后以团圆结尾，正符合国人的这种精神，同时也补偿了人们在现实中不可能实现的美好理想。不过，《长生殿》中李杨的断缘，毕竟是在仙界才得以重续，这也就表明了，他们只有在虚幻的世界中，才能实现自己的爱情理想。换句话说，他们之间的帝妃深情在现实世界中是不能实现的，从这个意义上来分析，《长生殿》里爱情的最终结局仍然是有着很大悲剧性的。

二、悲而壮的汉宫恋曲

从审美体验来说，《汉宫秋》携带着悲而壮的色彩。换言之，这场发生在汉宫中的恋曲，除了带给读者悲凄之感外还夹带着豪壮之气。

《汉宫秋》中的王昭君，一生都是伴随着悲苦的。昭君还在家中时，她的日子过得就很清贫。“一日承宣入上阳”[2]后，更是孤身一人背井离乡，从此几乎再无还故乡的可能，昭君之悲又升一层。去留只能任由他人决定，不能主宰自己命运的女子，也只能反复哀诉着自己的闱房之情难以抛却，陛下之恩难以割舍，胡地风霜无法消受等等，以表达悲戚之感。然而有一个细节需要注意——昭君自请和番。当元帝还在为满朝文武面对危急境况了无良策，只是众口一词地劝娘娘和番破口大骂之时，昭君却挺身而出，直言甘愿和番以报圣恩，为国家避免刀兵之祸。似这般大义凛然，怎能不让那些懦弱无能的男子汗颜，这慷慨陈词中不经意间已包含了无尽悲壮豪迈之感。加上《汉宫秋》一剧设置了昭君于汉番交界处投江自尽，以示对汉朝和元帝忠心的一幕，昭君的审美体验更增加了一种心系家国天下、满怀赤胆忠心的悲壮色彩，这与毛延寿的投敌叛国形成了鲜明的对比。

三、悲而艳的唐室深情

在同写爱情悲剧的《长生殿》中，审美体验除了悲凄之外，还有强烈的浮华浓艳。

《长生殿》中，杨玉环体验到的“悲”集中在两个方面：一个是渴望专一爱情而困难重重的痛苦，另一个是追求地久天长情感却不能实现的无奈。杨玉环与唐玄宗的爱情从最初相遇到达到最高潮经历了两次大的波折，一是唐玄宗恩幸杨玉环之姐虢国夫人，另一个是玄宗私召梅妃。面对这两件事，杨玉环都表现出了强烈的怨怒之态。禊游之后，杨贵妃丢下唐玄宗先回宫，后来甚至忤逆圣意。私召梅妃之夜，杨玉环宫中暗怨君恩善变。第二日清晨，更当面明嘲暗讽，质问玄宗。李杨爱情经历几番波折终于达到高峰，但安史之乱骤起，六军威逼之下贵妃香消玉殒，长生殿之盟荡然无存。

《汉宫秋》与《长生殿》同样充满悲凄的审美体验，但不同的是，《汉宫秋》悲外带壮，而《长生殿》里则是悲中含艳。在《惊变》一出前，《长生殿》写的基本都是唐玄宗与杨贵妃缠绵恩爱的感情，所叙之事浓艳华丽。《定情》一出戏，恩泽初承，携手赏月，赠金钗钿盒的情景；《春睡》一出中，玄宗为杨贵妃娇羞睡态沉醉痴迷的状态，禊游时场面的盛大，庆生辰时铺排之奢靡；《窥浴》中对贵妃绰约身姿帝王呆痴之态的描写；《密誓》中对夫妻恩爱相偎场面的刻画……字字句句都透露出杨贵妃在爱情里浓艳的审美体验。

四、结语

综上所述，虽然《汉宫秋》与《长生殿》两部戏的结局不同，可谓一悲一喜，但从帝妃爱情中两位女子的情感体验来说，却都具有强烈的悲剧性。不同之处在于，《汉宫秋》中的审美体验除了无尽的悲之外，还有一种豪壮之感相伴随，而《长生殿》里的审美体验则是悲与艳的混杂。

[1]王国维，蔡元培.红楼梦评论·石头记索隐[M].上海：上海古籍出版社，2005.13.

[2]关汉卿，等.元杂剧爱情卷[M].北京：华夏出版社，2000.103.

[3]洪昇.长生殿[M].北京：华夏出版社，2000.

[4]张哲俊.论《梧桐雨》和《长生殿》——两种悲剧形式[J].文学遗产，1997(2).

[5]刘新文.《汉宫秋》悲剧意蕴新探[J].烟台师范学院学报（哲学社会科学版），2004(1).

I237.1

A

1007-0125(2016)07-0026-01

任汝倩（1992-），女，汉族，山西朔州人，山西师范大学戏曲文物研究所在读研究生，研究方向：中国古典文献学。