生殖崇拜与性别偏好
——中国生殖文化地图（3）

文/王广涛

男孩不仅是家族生存的重要保障，也是血脉传续的承担者。如此，生育男孩就成为一个家庭甚至家族的荣耀。

在福建省泉州市霞美村，有一种存在了百年历史的旧俗—— 阿公桌。在每年妈祖诞辰那天，由当年生男孙的居民，召集全村有男孙的人在妈祖庙里举行聚餐活动。村里甚至为此专门置办了桌椅板凳锅碗瓢盆。有的人欢欢喜喜吃“阿公桌”，有的人却没有机会参加，因为风俗“规定”：只生孙女的“阿公”不能参加“阿公桌”。这样一来，导致生女孩的家庭抬不起头，许多家庭关系因此破裂，甚至有妇女因此投井。

2003年开始，当地政府试图改变这种现状。最初提出了一个变通方案，把有孙女的祖父也请进来，一是体现尊老爱幼，二是体现男女平等。但是这样的动议遭到反对，不妥协堵塞了协商的路。于是，由村民自治组织—— 计划生育协会组织大讨论，最后决议禁止举办阿公桌。在政府助力下，大张旗鼓地在村里进行了一场移风易俗的行动，效果十分明显。

为此，当时计划生育部门还专门拍了一部纪录片《别了，阿公桌》。

不过几年以后，听说有人把“阿公桌”转移到城里的大酒店。私人聚会，商家服务，行政力量也无能为力。传统文化的顽强，似乎不是轻轻地挥挥手，就能轻易告别的。但是经过这样的过程，当地重男轻女的现象确实有了很大改观。

从中国传统婚姻制度上考量，进入男权社会之后的“从男居”，是普遍的家庭模式。这就进一步确定了女性在家庭中的从属地位，只有听命于男权社会的摆布。……