寒门家庭参与学校文化的状况

收稿日期：2017-07-08

作者简介：胡雪龙，清华大学教育研究院博士研究生。（北京/100084）

摘要：已有的研究认为，底层家庭通常不能积极、有效地参与子女的教育。为了探究“寒门”家庭对学校文化的参与状况，本文采用质性研究方法，通过预设编码、开放式编码、聚焦编码、选择性编码等步骤，获取关键事件和表现特征。借助巴兹尔·伯恩斯坦有关“学校参与”的理论，按照家庭是否理解学校的表意性秩序和工具性秩序的传递方法以及目的，将其分为五类：承诺型、隔阂型、规训型、生疏型和疏离型，并分析不同家庭参与类型对学生学校参与的影响。本研究发现这部分农村家庭普遍高度认同教育的工具性目的（工具性秩序），并且将学习看作是人人应该遵守的惯例和规矩（表意性秩序），农村家庭强调的文化与学校教育的文化形态基本一致。

关键词：家庭参与；学校文化；工具性秩序；表意性秩序

一、 研究基础

巴兹尔·伯恩斯坦在《阶级、符码与控制：教育传递理论之建构》中探讨了学生各种不同方式的学校参与，并根据家庭对于学校文化的觉知，将家庭情境进行分类，进而说明“家庭的不同参与类型如何影响学生不同的反应” [1]。在他看來，学生的学校参与可以分为两大类，一类是品格训练，或者称之为“表意性秩序”；另一类是形式性学习，或者称之为“工具性秩序”，这两种秩序将会决定学生对于朋友、家庭和整体社会的思考和感知方式，并进而影响其在学校中的学业表现以及更大范围的行为表现。……