高中语文教学中古代散文深度阅读的教学策略

2018-01-23 13:04周燕明
广西教育·B版 2017年11期
关键词:深度阅读高中教学策略

周燕明

【摘 要】本文论述高中语文教学中古代散文深度阅读的教学策略,提出整合教材、从“言”“象”探讨主题意蕴、了解艺术形式的作用等措施,激发学生学习古代散文的兴趣,培养学生对于古代散文的欣赏能力,挖掘散文文本的思想精华。

【关键词】高中 古代散文 深度阅读 教学策略

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889(2017)11B-0117-02

古代散文是高中语文一个非常重要组成的部分,普通高中语文课程标准对古代散文“言”“文”教学提出了相应要求:既要掌握一定的文言知识,又要鉴赏优秀作品,提高文化素养,继承民族传统文化。而在当今的古代散文教学中,课堂教学的功利性较强,单纯以字词为教学内容的串讲课堂气氛枯燥沉闷,难以深入文学和文化层面,“重言轻文”,学生对古代散文学习的积极性不高,存在学习意义认识不足、学习兴趣流失等问题。

一、关于深度阅读与古代散文深度阅读

深度阅读是与浅度阅读相对的一种阅读方式方法。什么是深度阅读?狭义上是要与作者对话,在理解作者表达的内容的前提下进行思考、提问、评论。广义上要进行主题阅读,即关于一本书、一篇文章的某个主题而发散开去,阅读相关的书籍,进行综合的思考、系统的整理,以形成对某个主题的整体并且条理清晰的知识结构,其关键也是要在理解的基础上思考、提问、评论等。针对高中古代散文教学的“重言轻文”的功利性教学现状,在古代散文教学中提倡深度阅读是很有必要的。作为老师,不仅要重言,引导学生读懂文本的表层意思,更透过文本文字的表层意义与文本展开多重对话,通过精读细品、深度对话、主问题设计、比较性阅读、评判性阅读和拓展性阅读等方式,挖掘主题意蕴,汲取思想精华,磨砺自己的意志,培养高尚的道德情操。

二、古代散文深度阅读的教学策略

(一)整合教材。古代散文教学要因材施教,作为教学者更要“因地制宜”,根据不同水平层次的学生调整教材,充分利用好教材。例如,广州市第六十五中学属于一所农村高中,学生认知水平与认知能力和城市学生相比有一定的差距,因此不能以城市学生的标准要求学生。作为老师,要做到让学生所学与其水平相当,要促进学生的发展,就要立足学生的实际,对教材进行整合,进行适当的调整删增补等处理,实现对教材的二度开发。老师要按照由浅入深、由易而难的原则,构建新的单元,使文本具有范例性,这样学生学起来更轻松。另外,对教材内容要进行评价和选择,古代散文呈现在文中表现为必修和选修内容,古代散文中选修部分的选文,对于学生来讲,较生僻,而且注释较少,内容理解有一定难度。分布结构有一定梯度,因此老师要根据自身学生的层次对教材进行整合,梳理古代散文的发展脉络,概括名篇的时代性和创新性等,以便充分利用教材促进古代散文的学习。

(二)从“言”“象”探讨主题意蕴。对于古代散文的学习,不能只停留在翻译词语,解决字词的表面,应该要深度探究文本的主题和意蕴。对文本的主题意蕴的挖掘应该遵循从“言”到“象”到“意”的阶段。“言”是基础,不仅仅是字词句式疏通,而且要对朗读给予足够重视,培养语感。古语云:读书千遍,其义自见。可见语感的培养是必需的、重要的。因为反复地朗读诵读,一方面能熟练课文,了解文中的字形、字义,文字的韵律节奏,修辞等方面。语感是一种特殊的能力、超乎直觉的东西,它能直接、迅速地感悟语言,帮助人们理解、体会、吸收语言文字。因此,在古代散文教學上,应该合理安排诵读程序,加强朗读背诵方法的指导,引导学生含英咀华,这样才能品味文本之美,提高学生审美鉴赏能力。如《阿房宫赋》开头的几个动词“毕、一、兀、出”用得相当出色,不但给人以干脆利落的感觉,还带来一种视觉上的碾压感:偌大的六国大厦一下子倒塌,天下就归之于一人:秦始皇。“一”字给我们一种舍我其谁的气概,不去咀嚼是不能体会出来的。“兀”,是山秃的意思,“兀”“出”二字,多读,咀嚼,似乎让人看到始皇雄霸天下后,一声令下,雄伟壮观的阿房宫殿瞬间即呈现眼前的豪迈与非凡之景象。古文的散文语言可以说给我们诠释了什么是“言简意(义)赅”。又如,文中用了一系列的排比来渲染突出阿房殿的奢华无度,“管弦呕哑,多于市人之言语”直接抓住人们的视觉感受来写阿房宫,排比句式朗朗上口,韵律和谐,学生反复诵读,自然能从字面意思跳入句式的把握、修辞形式的运用,进而面前呈现一个庞大的画面,由画面进入作者的思想世界中:百姓生活水深火热,统治者骄奢无度。同时,要梳理文章的结构思路,这是准确把握文意的前提,也是提升学生整体阅读感和能力的重要因素。贾谊的《过秦论》的写作意图是什么?通过梳理思路结构,写作意图就清晰了,前部分是叙述描写为主,主要写了秦国历代帝王的兴到盛到强到灭亡,是叙述史实,后面是议论为主,就秦的历史来议论,可见,叙述是为后面议论的基础。梳理了结构思路,结合时代背景,引导学生思考:作为汉人的贾谊重写秦的历史,分析秦灭亡的教训,其写作目的不言而喻了。

“象”包括描摹的形象、意象和意境、造成视觉化效果的语象等文学形象。古代散文作品,一般分为叙事散文、山水游记散文、议论散文。老师要根据不同的散文类型引导学生进行鉴赏。古代叙事散文,要把握散文事件及其故事情节、人物语言行动及其刻画的形象等,例如教学《项脊轩志》时,要把握好让作者多可喜、多可悲感情,围绕这个情感,我们要让学生去寻找相关的故事情节,人物语言、行动、形象、鉴赏时,应该把人物形象和景物的形象、记叙的事件作为侧重点,如“轩中庭院寂寂,小鸟时来啄食”“明月半墙,桂影斑驳”等景物写出了项脊轩的幽美、和谐、充满诗情画意,同时可以关注一些细节描写,例如文中对母亲的回忆、先大母的回忆,寥寥数语,就写出了母亲、祖母对自己的关爱,自己对于母亲、祖母的怀念,表现了大家庭的分崩离析后的多可悲。在古代山水游记散文的教学上,应该着眼描绘的自然风物、记叙的游历过程、视觉化效果的语象等。例如《游褒禅山记》记叙的是一次半途而废的游历过程,当中有一些视觉化效果的语象暗示,例如,点出了山名洞名,随以不尽游为感慨,这样意义何在?显然,这样的游历过程不是作者的主要写作目的,其重心不在记游览,而在这次游历之所得。因此,在阅读教学中,就应该把本文的理趣作为鉴赏的一个重点来研读。鉴赏议论说理散文的形象性时,做到知人论世,了解古人生活的环境是时代背景,以启发学生去探究。例如《师说》的教学,为什么韩愈要强调“古之学者必有师”,在尊师重道的今天,学生是难以明白当时提倡尊重老师的重要性。因此,让学生去了解作者写作和生活的时代背景,了解作者的人生经历,才能更深入地明白师道的重要性和必要性。同时,在教学上可以顺势而引导学生去探究思考文化,例如,《师说》可以作为引导学生探究儒家思想的精髓内涵,这些是民族的优良传统,对今天还有重要的意义。古代文学常识是全国卷语文高考的一个必考部分,涵盖内容众多,老师需要引导学生去积累、记忆。例如《触龙说赵太后》中有相当丰富的劝说辞令,表现了触龙富有智慧的沟通艺术,明明是要“攻心”,却显得很关心太后,从太后的角度出发,“想太后所想”,迎合了太后爱幼子的心理,让太后放下了心理防线,视之为知己,很好地实现了自己的计划。所以,教学上,引导学生体会触龙劝说的言辞与技巧,帮助我们了解古人的生活。古代散文中涉及外交文化、思想、积累文化常识,在学习中反观今天,以此来引导学生提出创造性的见解,不失为一个好的尝试。总之,在鉴赏形象层的时候要领悟文本隐含的意蕴,这样才能更好地探讨主题意蕴。

(三)了解艺术形式的作用。文章的阅读,尤其古代散文的阅读,不能脱离鉴赏,所以文章教学应该努力呈现借鉴的价值。文章的思想情感、内涵等都是要依托一定的艺术形式而展现的。不同题材的古代散文艺术形式侧重点也不同,叙事写人的散文,我们在教学上可以把握什么场景下,作者描写了哪些情节、文章主要用了什么样的艺术技巧,作品在选材和组材特点等方面有没有什么特色;如果是议论性散文,则注重论点、论证、论据等方面的借鉴作用。老师在教学中以古代散文为文本,引导学生多角度了解艺术形式的作用,这对提高学生的语文素养有很大的帮助。散文是美的表现,美的表达比比皆是:庄子的《逍遥游》使用了夸张的手法、丰富的想象,给我们营造了一个个虚幻的奇妙世界,奇妙的世界里有大鹏乘风而起,有纤尘飘荡在空气中、芥草漂浮水面,有奇异的寓言故事,这些世上最大的鲲鹏,到最小的尘埃,看似逍遥自在,实际都是有所限制的,非能达到“真正的逍遥”,引出真正的逍遥内涵。这可以说是形式与内容的完美融合。《原毁》的写作模式在今天还是议论文的一个写作模版。文章探究了毁谤产生的原因在于“怠”和“忌”,全文采用对比手法进行论证,将古代君子和现代君子进行对比,古今对比,正反对比,最后揭示根源,环环相扣,足见作者结构布局之匠心。

高中古代散文的深度阅读教学,是一个整体性的教学,作为老师,在教学中应采取多种方式的引导,让学生进行思考、探究,切忌重字重“言”轻“文”,应该立足于文本语篇的系统性,增强学生的鉴赏审美情趣,拓阔他们的视野,古今结合,指导孩子去探究文化的内涵。

【参考文献】

[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准(实验稿)[S].北京:人民教育出版社,2003

[2]张隆华.中国语文教育史纲[M].长沙:湖南师范大学出版社,1996:206

[3]郑桂华.凸显文本的语文核心价值——有效教学设计的前提之一[J].中学语文教学,2008(3)

[4]徐光华.提高语文阅读教学有效性的策略[J].价值工程,2011(4)

[5]欧阳军辉.高中古代散文教学初探[D].武汉:华中师范大学,2011

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