剥离现实与幻影的纠缠

姚芳

设计一堂课，如建幻城，你得找到能建城的砖瓦，你得带领学生找到入口，攀爬城墙，搭建你梦想的宫殿。

九月，应浙江省杭州二中钱增兴老师邀请，我有机会去浙江松阳中学学习，选择刘亮程的《今生今世的证据》与大家交流。面对已教数遍的文本，我心里还是很忐忑。于是，一读再读刘亮程的文字，试图找到一个好的突破口来切入。

散文家李广田，在1948年第197期《中学生》上发表的《谈散文》中说“散文，既然是‘文，它也不能散到漫天遍野的样子，就是一条河，它也还有两岸，还有源头与汇归之处，文章也是如此。散文它的本质是散的，但必须具有诗的圆满，完整如珍珠，也具有小说的严密，紧凑如建筑。”我觉得刘亮程的《今生今世的证据》，也具有诗歌的圆满，小说的严密，在必修一“月是故乡明”专题下，以深沉的优美的故园情思吸引着我。

王荣生教授曾说“我们阅读散文，就是在感受作者的所见所闻，分享作者的所感所思。”为解读文本，我阅读大量的文章，无论是叶朗教授的《美在意象》，还是《鲁迅全集》中的散文；无论是刘亮程的《遥远的村庄》，还是钱理群教授主编的《乡风市声》；无论是陈平原的散文，还是吴晓东的文字。它们，均在这样或那样地启发着我，紧紧抓住《今生今世的证据》“我”的“今生今世的证据”。

于是，我的教学设计，从“我”“今生今世的证据”入手，抓住文末的“家园废失”一词，追问为何当所有能证明“我”存在的证据都废失时，“我”“所有回家的脚步”都“迈上了虚无之途”，而且是那么的“踏踏实实”？……