文明阵痛中的“殉道者”

徐振宇

我们对于高尔斯华绥《品质》中的批判意识已经有了共识——由资本主义经济发展催生的工业化大生产掠夺了传统手工业的阵地，冷冰冰的利润诉求碾压了呕心沥血的品质恪守，坚持传统制鞋之道的格拉斯因此失去了自己维持生计的土壤，最终死于饥饿。如果对于格拉斯“饿死”的结局一锤定音，那么他的死亡充满了一种被动的辛酸与惨烈，他成了资本铁轮下弱小的牺牲品，小说多少呈现出无奈、痛苦、乏力乃至绝望的批判底色；如果从小说笔法的象征性角度来另作解读，或许格拉斯之死“别有动机”，而小说的批判性也“别有洞天”。

一、“封闭”的空间与个体

我们首先来看一下格拉斯的店铺设定。“那座店房有某种朴素安静的特色，门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的‘格拉斯兄弟的招牌。”格拉斯的店面非常低调，“日耳曼姓氏”暗示的德国血统，很自然让人联想到德国制造的极致、严谨。走进店里，来客只能“坐在那张仅有的木椅上等候，因为他的店堂里从来没有人的”。店铺风格是经营者的个性名片。显然，格拉斯不想在任何取悦顾客的外在花式上花心思，消费体验在他这里无从谈起。他的店铺宣告了他的绝对自信与孤傲（他的确有足够的资本与资格），以顽固的姿态提示顾客：要么别涉足这里，要么接受他的“一意孤行”。可以说，他的店铺几乎是一个唯我式的“封闭”空间。

小说第一次正面描写格拉斯的文字颇具象征意味。……