谈中华传统文化在职业学校礼仪教育中的传承

朱灵灵

（厦门工商旅游学校 福建·厦门 361024）

职业学校学生接触社会比普通中学的学生早几年，如何尽快地适应社会和本质工作，需要他们具备有较高的基本个人素质和教养——他们要有较好的沟通能力，人际交往能力以及具备谦恭诚实踏实的中华传统美德。只有这样，他们才会有正确的工作态度、谦恭的心态，优良服务的意识，勤学好问的美德，不断积极进取的精神，因此礼仪教育对职业学生的重要性不言而喻，中国是个文明古国，礼仪之邦，有着非常深厚和优秀的文化文明，职业学校的礼仪教育应该包含中华民族文化礼仪教育，所以职业学校的礼仪课程除了要学好现代礼仪知识之外，还要加强对中华民族礼仪文化的学习、理解和传承，将礼仪之邦的中华民族传统文化内涵融入到日常礼仪教育中。下面我想结合我校（厦门工商旅游学校）的做法来谈谈学校如何将传统礼仪教育融入到日常礼仪的教育和教学中。

1 首先认识中华传统礼仪教育的重要性

中国具有五千年文明史，素有“文明古国”“礼仪之邦”的美誉，中国的儒家文化对中国乃至整个东南亚地区影响非常的深远，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，它是无数中华儿女智慧的结晶，是中华文明的象征与载体，对于中国而言，无论是过去、现在还是未来，都具有重要的价值，不可替代。当前我国正在构建社会主义核心价值体系，建设特色社会主义文化强国，其中非常重要的一个环节就是做好文化输出工作，做好文化输出工作的前提是增强中国公民的文化自信与文化自觉。

中国是四大文明古国中唯一还生生不息，勇往直前的国家，中国的礼仪文明在中国的人类进化中起着非常重要的地位。在中国，古代人们对伏羲氏和神农氏的崇敬，是因为它们在自然界的斗争中教会人们种植农作物；对大禹的崇敬，也是因为他为百姓治水；对尧舜的崇敬，则是因为他们率领人们以自然界斗争，并且形成了人类最初的社会秩序；我国最早的礼仪专著三礼：《周礼》侧重风俗习惯和礼法典制，《礼记》侧重自我谦卑，尊敬他人，《仪礼》各种礼仪规范，如站，坐，行，卧等。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰，事尚礼则事成”。在我国礼是衡量是非曲直的标准，我国传统文化中礼仪规范常被视作人生之本，立业之基，所以对中华民族礼仪文化传承是我们战胜一切困难的勇气，是灵魂，是根基。

孔子和他创立的儒家思想对古代中国乃至东亚东南亚等周边国家都有深远的影响，被后世尊为万世师表。儒家思想以人为核心，以和为贵，约束自己，使自己每做一件事都归于礼，而后孟子把孔子的仁发展为仁政的学说，荀子在吸收法学学说的同时发展了儒家思想，他尊王道崇礼义又讲法治，近代文明中，孙中山时期提倡四维八钢，四维即礼、义、廉、耻，八纲指忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。中华传统文明传颂至今，还有很强的指导意义，对文明社会和和谐社会具有很好的现实指导作用。

但应该看到，随着中国经济的迅速发展，我国物质文明和精神文明的差距逐渐增大，在物质文明高度发展，精神文明相对落后的今天，我们社会风气存在着不少的问题，中华的传统美德被遗忘或丢失，人的教养和信仰，被物质利益、享乐主义及西方的一些价值观所左右，一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界定混乱，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长、见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害。中华民族到了必须溯本追源的时候了。

作为职业学校的礼仪教育，需要担负起更多社会责任，必须要有更多的当担作为，把中华民族的传统美德“仁义礼智信”深入传承。儒家的礼，从小的方面来看，可以认为是个人行为规范与社会规范的集合；从大的方面来看，礼就是哲学基本规律，就是通过认识规律、掌握规律，最终实现“天人合一”的理想境界，也就是孔子所展望的“一日克己复礼，天下归仁焉”。作为老师在传承中国传统文化的过程中，必须积极拓展自身修养的深度与广度，唯有如此我们才能做到尽量不曲解历史，才能正确解读传统文化，进而进一步传承民族文化，捍卫中华民族自豪感，找到中华民族的归属感。

2 其二关注礼仪教育形式与内容的统一

现行学校教育应该注重中华传统文化教育，它是全面实施素质教育的重要组成部分，是学习中华文化，宣传中华文化，弘扬中华文化的重要形式，是传承中华文明，提升人文素养，实现中华民族伟大复兴的重大战略举措；国学教育融修己、处事、诚信、御人、治学、谋略等知识为一体，具有启迪智慧、完善人格、传道授业、解疑释惑之功用，对学生人格塑造大有益处。

可采用的可行性方案如下：（1）利用早读时间开展经典诵读活动。（2）经典礼仪故事的演绎（如演讲、小品表演、手抄报、宣传海报等等）。（3）中华传统礼仪文化知识竞赛。（4）学校的礼仪长廊示范建设。

国学教育是知行合一的实践之学，其基本精神是践行。诵读圣贤经典，传播国学文化，乃国学复兴之所需。若只是空谈义理，不重个人践行，国学将失去其应有之义，沦为口耳之学。在校园实施国学教育意义深远，三字经、千字文、百家姓、弟子规，传统经典美文，朗朗上口，极富魅力，同学们通过对中国传统文化经典的学习，学到许多做人的道理和学习方法，体味国学的魅力。传统文化中有许多被传送至今的经典礼仪小故事，充满了正能量，对孩子和学生有很好的教育作用和榜样作用：如曾子避席、杨门立雪、孔融让梨、岳飞问路、张良拜师等等都有很好的榜样作用。中华文化博大精深，传统的礼仪经典规范传承至今，他是我们中华民族的根基，在这个比较浮躁的社会，很多的传统文明正在被淡忘，青少年一代正处于改革的一代，深受西方文化的冲击，正是非常有必要让他们树立自己国家的文化自信的时候了，所以职业学校应该将传统礼仪文化深入灌输和学习，并可以体现在校园学习生活的方方面面。

3 其三注重学生的思想内涵与形象外表的和谐统一

现在礼仪教育常常强调行为训练和形象塑造，这无可厚非，但要注意的是，不要让礼仪教育流于形式，如，只注重形式方面的内容，比如行、站、坐姿等形体训练，手势的运用和商务场合情景的模拟训练等受到高度重视，而为什么是如此做法的探究与思考来不及细细考量，它所包含的文化底蕴以及我们民族发展的进程没有去关联，这样的表面形式的礼仪教育，无法让学生对礼仪的内涵真正的理解和领会。我们更应该让同学们关注礼仪外在形式的同时，更要注重向纵深理解，把内在美德和贤才修养融入专业的训练，让我们学生心中有礼，并外化为言谈行为举止，在举手投足之间彰显礼仪的深厚魅力。我们可以利用礼仪课堂和礼仪早训对学生进行形体的训练、手势的训练、语言和规范行为的训练，设立案例情景，让学生身临其境，根据不同学生各自表现去感受礼仪的魅力，更要让学生知其然更知其所以然，礼仪之美不仅在于外表之美，更有魅力的是在于文明举止谈吐文雅之美，对我们礼仪文化的自信之美由内而外自然流露出来，良好习惯的培养非一时的心血来潮，个人内涵素质修养更非一朝一夕。学生树立高尚的审美观，有比较好的是非观，坚持文化自信，需要老师不断地引导，在上课内容上，在个人外在的形象塑造上，要能体现我们中华民族文化的优越性，让学生对祖国充满崇敬和热爱之情，这样学生自然而然会践行社会主人核心价值观，这也是我们职业学校培养人的核心目标，培养出合格的社会主义接班人。

儒家文化核心思想就是礼，礼的核心是尊重，没有礼就没有道德。我们中华民族经过了五千年的发展，中华文化经过了五千年的沉淀，凝聚形成了文化的核心——礼。中国被世人称为“文明古国，礼仪之邦”，职业学校的礼仪教育，处在当下社会历史变革时期，在当今文化复兴的历史背景下，学生的形象更是向世界展示着今天的文明，我们必须不断拓展学生自身修养的深度与广度，关注礼仪教育形式与内容的统一，注重学生内涵与外表的和谐，让学生在刻苦学习中领悟，在正确领悟中体会到中华礼仪文化的精髓，我们要要求学生用刻苦的学习与训练让自己举手投足之间充满魅力，让每一位学生成为礼仪的美丽使者。礼仪教育必须注重礼仪形象与思想内涵的统一。

4 其四注重学校环境熏陶

礼不是表面，是习惯和细节，礼仪是无时不在，无处不有。礼仪是关于做人的道理，而不仅仅是做事的规范。墨子曰：“染于苍则苍，染于黄泽黄，所入者变，其色亦变。”荀子曰：“蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之精，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所见者然也。故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。”两位思想家都谈到了环境对人的影响，好的环境是一种非常有效的无声教育，良好的环境会使人产生一种自我约束的能力，激励人奋进。礼仪教育应该注重环境的熏陶，将学生至于一个文明礼貌，师生关系融洽的校园氛围中，良好的校风和班风会潜移默化地影响我们的学生，让其树立正确的世界观、是非观，懂得欣赏什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶。列举我们学校的一些做法以及校园礼仪长廊建设成果，供参考，具体如下：

每天10分钟的精典诵读——学校礼仪长廊的建设——校园文化氛围营造——校园礼仪常规制定——礼仪课堂知识的传播。这是我们学校目前开展的礼仪文化教育模式。

每天10分钟的国学经典诵读、周三的安静日、教学楼走廊的礼仪长廊展示、宿舍区的为人处事教育挂图，周一升旗日学生的主题演讲等等无不彰显了中国传统文化的深厚魅力，将学校礼仪教育和中国人传统的家庭教育融入一体，深入人心，极富教育意义。

礼仪作为律己敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段，礼仪是个人美好形象的展示，是人际关系和谐的基础，是各项事业发展的关键。是社会文明进步的标志。我们每一个人，只要置身于社会无论你从事什么行业，也无论你身居何位，都离不开礼仪。在当今世界更加开放，发展日新月异的背景下，随着人与人，国与国的交往日益频繁，讲究礼仪，礼尚往来，对营造和谐的人际关系，构建社会主义核心价值观体系显为因为重要。礼不可疏。亦不可忘，让我们时时刻刻敬礼而忠礼，勤学礼而慎于行。做礼仪文化的传播使者。