浅谈如何提升英语教育教学，以助力中华文化传承

夏媛

英语教育教学，因为其语言的独特性，全球可以广泛认知，更是肩负着承传这中华传统文化的重任，新时代教育要求我们思考英语基础教育应该如何与时俱进，助力传承中华传统文化，并为推动社会共担时代责任，朝着合作、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。

《大学》中有教言，“其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也”。人生最重要的思想、观念没有读，反而在人生的枝末——知识、技能上下功夫。这样的教育会有什么结果？比方某所大学，刚开学一、两个月，一个学生就因为挑吃、生活不能自理，导致心理烦躁不安，最后居然选择结束自己的生命，自杀了。他这一生答过无数的“考卷”，这一份却是泪痕满满。这种灾难几乎是全球性的。类似的、甚至更为严重的事件，不胜枚举。这让我们为人师者不免反思、警醒。习主席明确指出：人民有信仰，民族有希望，国家有力量。信仰成于敬畏，没有规矩，何以成方圆？力量源于古人的大智大慧，大慈大悲。穷则独善其身，达则兼善天下的博大胸怀正是身修、家齐、国治、天下平所必备的厚德品质。是我们教育者应该秉承的教育教学方向。

1. 回归教育的根本，长善救失。

（1） 教育的根本是什么？《礼记·学记》中云：“教也者，长善而救其失者也。”就是让孩子增长善法，挽救他的过失。《说文解字》中云：“教，上所施，下所效也;育，养子使作善也。”意即让孩子一心向善，而不是追求功名利禄，自我享乐。

（2） 道法自然，“知所先后，则近道已”。世间万事万物都要遵循自然规律，比如，春生夏长、秋收冬藏。青少年的成长也不例外。这个自然规律，就是道，就是法，需要遵循。当我们顺应了教育规律实施适宜的教育才可称为依法施教。这种教育效果才是安全的、无流弊的。《中庸》说，“道也者，不可须臾离也”。教育必以孝为根，敬为本。是道则进，非道则退。

2. 社会问题、家庭问题、环境问题，让我们警醒，我们向古圣先贤讨教解决办法

（1） 长善救失，抑恶扬善，以救失为先。直面人生问题，救人如救火。竞争、攀比、虚荣、贪婪、导致人类冷漠无情、争斗、对立、离异、犯罪;动物、植物有好多珍稀物种每年灭绝高达上万种;环境污染严重，空气、水、土壤都被破坏，很多地方已寸草不生、沙漠化。天灾人祸与人类的贪欲、急功近利如何脱得了干系！救人比救火还要急迫啊！

（2） 童蒙养正，从小培养孩子们的正知正见、做人做事态度至关重要。“少年若天性，习惯如自然。”人生的历练、感悟的提升，是一个人学业、家业、事业的根基。明明德，亲民，止于至善，格物致知，孩子定然受益一生。“德比于上则知耻，欲比于下则知足。”知足常乐。知行合一，孩子们“学而时习之，不亦乐乎”，安详、诚敬、感恩亲师的教诲、国家的培养，心生报效社会的使命感，又怎会选择轻生？

3. 英语教育教学承传中华文化的研习践行

（1）  “先觉觉后觉”，打铁还须自身硬。

清王夫之云：“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”《中庸》亦曰：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”，唯有通过“好学”的途径，才能先天不足，后天补之。诚如《戒律花鬘論》所言：“不知理，六十岁也孩童。”师者唯有通过不断修学古圣先贤的智慧，使自己“学为人师，行为世范”。相信表率、榜样的力量是无穷的。《论语》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”目前已经有诸多仁人智者，把《四库全书》中的精髓，以《群书治要360》英文版形式呈现给世人。英文版的《弟子规》、《道德经》都可以作为经典教材。

（2） 依法施教，巧妙地融经典思想与英语课堂教育教学中，充分发挥潜移默化的育人功能。本着述而不作，信而好古为原则，举一反三。I love you; Im sorry; Please forgive me; Thank you。清净心、感恩心、忏悔心的力量不可思议。美国修·蓝博士就是利用禅定、观想功夫为人治病，在夏威夷的一所罪犯精神病医院，蓝博士只是对着病患的病历，每天半小时说上这四句：“我爱你，对不起，请原谅我，谢谢你”。以清净心来调理，使病毒的细胞恢复健康。一个月后30位病患统统痊愈。再比如《俞净意遇灶神记》中的精华之言：“广植阴功”，量大福大，施必受更有福。“且以敦伦”，做人应孝悌友爱，诚信仁民;“勤学”，好学才能有智慧;“守谦”，谦卦六爻皆吉;“忍辱”，万事成就之本。“慎独”，敬畏之心趋吉避凶。“以苦为师”，有求皆苦，无欲则刚。

4. 小结

英语教育教学与中华文化相得益彰，长善救失，厚德载物。历代圣哲的智慧宝藏，我们采得昆山片玉，就足以受用不尽。祸福相倚，何必妄自贪求与竞争。“明镜止水以澄心”，爱敬存心，格物致知，桃李不言，下自成蹊。

（作者单位：吉林省松原市教育学院）