论《诗经》中的隐逸情怀

摘  要：《诗经》作为中国文学的代表，其中数篇作品直接或间接涉及隐逸情怀，经统计共11首，它们几乎都产生于乱世之时。这些潜藏着逸情怀的诗作可分为直抒隐逸之情和暗寓隐逸之志两大类型，通过对其作品的意象运用方面进行阐释，浅探隐逸情怀对后世诗文和处世哲学的影响，追寻《诗经》更多的情感蕴蓄。

关键词：诗经;隐逸;情怀

作者简介：金曼辰（1995-），女，汉，安徽黄山人，暨南大学文学院硕士研究生在读，研究方向：古典文献学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-21-0-03

隐逸诗是中国诗歌长河中的重要支流，源远流长。其概念虽在宋代陈振孙的《直斋书录解题》“洞天集五卷”条中才被逐渐明确，创作却远早于前。早在《诗经》中就不乏关乎隐逸的名篇，虽然其相关作品信息模糊，内容委婉，又经多人揣测，大多无法确认为隐逸诗，更甚其中并无确指的隐逸思想，但它们或多或少蕴含着隐逸情怀，不可否认是后世隐逸诗的滥觞，隐逸诗遂以此为发轫渐成体系。

一、《诗经》隐逸情怀的指归

“隐”和“逸”最初为两个词，承担不同的意义。《说文解字》曰：“隐，蔽也。从阜阳，急声。”[1]P305段玉裁注：“艸部曰：弊、茀，小貌也。小则不可见，故隐之训曰弊。”[2]P734，引申为隐蔽之意。“至于“逸”，《说文解字》云：“逸，失也。从辵兔，兔谩訑，善逃也。”段玉裁注：“此以叠韵为训。亡逸者，本义也，引申之为逸游，为暇逸。”“隐”和“逸”早期各为一词，它们合成为一个新词约发生于汉魏，“隐逸”为名词释“隐士，逸民;”为动词释“隐居，远盾。”[3]P1795这番意义已然非常接近现代含义了。……