浙江诸葛村山水意象的转译与变迁研究

刘祎绯 梁静宜 黄子薇 南晶娜

“山水”从字面上来说即指山和水，但在中国传统语境中有更深刻的文化内涵。《析津志》说：“盖地理，山有形式，水有源泉。山则为根本，水则为血脉。[1]”山水早已引申为一种文化，突出表现为对人与自然高度融合的追求、对美德的追求，有独特的美学意义，是古人理想空间模式的概括[2-4]。风水即是对山水崇拜的一种延伸，是山水文化世俗化的反映[5-6]，其塑造出的山水景观是文化景观的一部分[7-8]。我国已有许多学者对山水文化进行了研究，谢凝高、陈明松等对中国传统山水文化的起源、发展及其在不同尺度景观中的存在形式进行了阐述[4，9]；汪德化对中国传统山水文化对古代城市形成与发展的影响进行了系统论述[10]；张杰、王其亨、傅熹年等研究了古人在营造聚落、建筑时对山水景观的控制[6，8，11-12]；王树声等对“收揽”“对峙”“联立”“引秀”“黠缀”等在古代空间与山水关系营造中的手法进行了归纳[13-17]。

“意象”属于心理学的范畴，与物质实体相对应，是认识主体对所经历的事物在头脑中的反映。意象作为空间感知的构成要素，通常是有结构性关系和特定含义的，会随着空间熟悉程度的加深而发展[18-21]。山水景观变迁反映了地方人地关系和价值理念的变化，亦载于人群的山水认知意象中。

诸葛村位于浙江兰溪，古称高隆，有700多年的历史，在选址、布局和建筑等方面都体现了山水文化下聚落设计的诸多原则与手法。《光绪兰溪县志》《诸葛氏宗谱》《诸葛村志》《诸葛村》等文献记载了不同时期的诸葛村。……