马克思主义哲学是实践的唯物主义

赵亚东

(西南政法大学马克思主义学院 重庆 401120)

同费尔巴哈为代表的旧唯物主义和以黑格尔为代表的唯心主义相比，马克思主义哲学开创了一种全新的世界观和方法论。为何如此断言呢？其缘由就在于，马克思主义哲学体系中科学的实践观的形成。

一、实践的唯物主义的基本内涵

“实践”一词并非马克思的首创，也并非只有马克思主义哲学才关注实践，但科学的实践观的形成及确立却为马克思、恩格斯所共创。“实践”构成了马克思思考与研究一切问题的逻辑起点和最终归宿，并且贯穿于整个马克思主义哲学体系，马克思主义哲学所形成的新的价值取向和思维方式，是以往任何哲学都不具备的。

实践的唯物主义首先是作为一种唯物主义哲学而存在。无论是在批判黑格尔和青年黑格尔派的唯心主义哲学，还是在批判费尔巴哈的旧唯物主义哲学，马克思都是在实践的基础上出发，从社会现实的历史的解放出发，来分析和反对唯心主义和传统的旧唯物主义。在《1844年经济学哲学手稿》[1]中，马克思说：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能确定，它是工人用来实现自己的劳动，由其中产生和借以生产出自己的产品的材料[1]。”可见，“劳动”是一种而且是人最主要的“实践”活动，但马克思在此也强调劳动的前提是必须承认“自然界”这一物质世界，人的“实践”活动是不可能离开外部世界的，“自然界”是人得以生存并延续下去的基础，马克思于此肯定了“实践”（劳动）必须是“物”的基础上的“实践”，明确坚持唯物主义的立场。

马克思科学的实践观的形成是在《提纲》[2]中，实践是马克思主义哲学最为基本和首要的观点，实践的唯物主义是建立在科学的实践观基础之上的唯物主义。通过《提纲》的第一条，在对旧唯物主义和唯心主义的批判过程中，马克思实践的唯物主义哲学得以建立，他强调人的能动性是基于物质基础上的能动性，实践架构起了人作用于物的桥梁，使得人与物不再是直接的、被动的存在，而是现实的、历史性的存在，是一种主客体之间彼此发生联系过程中的关系性存在。通过实践，人既实现对客观世界的改造，也实现了人自身的改造，这样的实践既是现实的社会的，也是历史的。因此，实践的唯物主义既是一种唯物主义哲学，也是一种科学的实践观，是科学的实践观与唯物主义哲学的辩证统一。

二、实践的唯物主义是“唯物论”与“实践观”的辩证统一

（一）实践的唯物主义中的“实践观”

1.辩证唯物主义视野中的“实践”

实践是人类社会存在和发展的基础。“实践”尤其是“生产实践”活动是人类社会得以延存的物质前提，是实现人之为人而区别于其他动物的根本原因。我们将人产生以前的自然界称之为自在的自然界，这样的自然对人类社会而言是无意义的，将人产生以后经过实践活动改造过的自然称之为自为的自然界，是人化了的自然，是在实践的基础上实现人与自然的统一。人类社会的存在与发展离不开“实践”，实践使得人类社会既源于自然，也脱离了自然而存在。在人的实践活动中，首要的就是生产实践活动，在此基础上形成了人与自然、人与社会的相互关系，实现了“人的本质是一切社会关系的总和”，人不再只是作为物质性的实体存在，而是作为社会性的主体存在，形成了人类社会的政治、经济、精神和文化等各种领域，推动着人类社会不断向前发展。其次，“实践”推动了“世界的客观性”与“人的主体能动性”的辩证统一。“实践使人们确信物质是客观的实在”，实践是主体的人在承认并尊重客观的物质前提下的实践，既是一种强调属人的能动性实践，更明确了这样的实践是作用于物的并引发物的改变的实践。人的实践活动使得人的主体能动性展现出来，人通过实践活动创造出新的物，在实现物的创造过程中既依赖于物，也形成了自然界原本所没有的新物，这样的过程也是人能动性地作用于客观世界的过程，人在这一过程中创造着自身的本质，最终实现了“世界的客观性”与“人的主体能动性”的辩证统一。

2.历史唯物主义视野中的“实践”

马克思、恩格斯在其历史唯物主义哲学中，科学地揭示了人类社会存在发展与人类自身活动的内在规律，人类社会的存在发展及人自身都是客观的存在，都是物的存在，有着自身的客观规律，根本上否定了唯心主义的历史观，建立起唯物主义的历史观。“社会历史是社会的规律性发展”[3]，至此，对人类社会历史的研究便变成了一种科学研究，犹如自然科学揭示了自然界的规律，人类社会的历史性进化不再被视为是一种偶然，不再只是被作为一部精神史诗，更不再被视为是某个英雄的创造史，社会历史也如同自然一样有着自身的存在发展规律，社会历史的演绎不是受个别人的左右，而是由客观的生产力和生产关系、上层建筑和经济基础之间的矛盾运动规律所制约的，人类社会是作为客观性的存在，遵循着客观的社会规律，受一定的社会客观规律所制约。总之，人类社会历史的发展及其变革受客观的历史规律制约和支配。

3.认识论中的“实践”

马克思主义哲学认为实践对认识起着决定性作用，是认识产生的源泉和基础，是推动认识向前发展的不竭动力，也是人认识活动的旨归，是检验认识正误即是否具有真理性的唯一标准。同时，也肯定了认识对实践具有反作用，实践催生了认识，也推动着认识的发展，认识也需要回归实践，指导人的实践活动的开展，并指明认识的正确与否要受诸多因素的影响，对实践活动的顺利展开产生影响，正确的、先进的认识可以推动实践活动的顺利开展，错误的、落后的认识则会起相反的阻碍作用，影响实践活动的有效进行。因此，必须树立正确的思想认识，克服错误的思想认识。可见，实践作为认识的载体，是连接实践主体人与实践对象之间的必要桥梁，人的认识都是在实践基础上形成的。感性认识是对事物和对象表面的、现象的、片面地认识，是初级阶段的认识，其多表现为感觉、知觉和表象，具有直接性、生动性和具体性等特点；理性认识则是对事物的内在、本质规律的认识，是对事物本身及事物之间的内在联系的认识，是认识过程中的重要环节，表现为概念、判断和推理等形式，具有抽象性、间接性、普遍性等特征。感性认识是人形成理性认识的前提和基础，理性认识则是感性认识的归宿，感性认识要上升为理性认识，都要回归实践，指导实践活动的顺利开展，并在实践的基础上不断形成新的感性认识和理性认识，二者不断循序向前发展。

（二）实践的唯物主义中的“唯物论”

马克思主义哲学是建立在实践基础上的唯物主义哲学，从根本上区别于唯心主义哲学，是一种彻底的唯物主义哲学。

马克思主义哲学认为，全部哲学首要的、最基本的问题是“思维与存在”的关系问题，并断言是存在决定思维，思维要反映并反作用于存在。这里的存在主要强调的就是“物的存在”，所以是物质决定意识，物质是第一性的，是不依赖于人的意识而客观存在的，其唯一特性是客观实在性，“物质”的存在是一种真实的、现实的存在，是先于人的意识并能为人的意识所反映，是独立于人的意识而存在；意识反映的对象是客观的物，其形式是主观的，内容却是客观的。在世界是怎样的世界的问题上，马克思主义哲学认为世界是一个处于联系的、发展的、矛盾中的世界。世界中的万事万物都处于普遍的、永恒的联系之中，联系具有客观性，马克思主义哲学中的“联系”是物自身内部各个要素、各个组成部分以及物与物之间的联系，是在实践基础上的客观的、真实的联系，而非抽象的、精神的联系。世界也是发展着、矛盾着的世界，世界中的万事万物都处于运动、变化、发展之中，发展是一种上升性的运动和变化，是以物质为载体，是物的运动，物质则是运动着的物质，运动是物质得以延存的原因；矛盾则是一切事物变化、发展的源泉，从根本上推动着事物的变化、发展，事物之间及事物内部都充满着矛盾，矛盾的存在是客观的而非意识的、精神的存在。

因此，实践的唯物主义是在充分肯定唯物主义的基础上，突出强调实践重要性的哲学，无论是作为实践主体的人，还是实践所作用的客观对象，以及实践所假借的工具、技术，或者实践所引发的最终结果等，都是“物”的，都不能离开“物”去空谈实践。

三、实践的唯物主义确立的基本意义

（一）理论意义

马克思主义哲学作为实践的唯物主义哲学，是建立在科学的实践观基础上的，以实践作为其整个哲学体系的思想理论基石，形成了以“实践”的思维方式去看待事物、分析解决问题。实践的唯物主义是对传统旧唯物主义和唯心主义哲学的彻底批判，在实践基础上形成了新的人与世界关系的思考，在哲学史上实现了根本性的变革。“实践观”作为马克思主义哲学首要的和基本的观点被确立了下来，以实践作为指导思想，科学地分析人类社会的产生及变化，形成了以实践为基础的科学的唯物主义历史观，开始以一种批判的、革命的态度认识和对待人类社会历史，在推动马克思主义哲学向纵深方向发展方面有着积极且深远的意义，在促进马克思主义中国化的道路上不断前行，在砥砺世界无产阶级革命运动及实现共产主义的道路上奋勇前进。

（二）时代意义

实践的唯物主义的确立对马克思、恩格斯当时的社会历史来说，无疑是一场革命性的思想运动，为世界无产阶级革命运动的开展提供了强大的思想理论武器，是引领世界无产阶级革命运动的伟大旗帜，“理论一经掌握群众，也会变为物质力量”[2]，成为推翻旧社会的强大武器，成为新时代最强大最耀眼的那一缕曙光。

习近平总书记指出：“马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大的精神力量[4]。”深刻阐明了马克思主义哲学作为实践的唯物主义，是以实践作为其理论基石，是在实践中形成和完善的，其历史使命也必然是指导人民群众认识世界、改造世界的实践。在当代中国，中国人民正在党的领导下，为全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，实现中国梦的征程上，不断地奋勇前进，而实现社会主义的现代化就是当前中国人民最伟大最深刻的实践。

综上论述，马克思主义哲学是实践的唯物主义，是一种崭新的哲学，是以科学的实践观作为其新哲学体系的核心和基石。这种科学的实践唯物主义的形成，使得马克思主义哲学更加系统化、科学化、全面化和深刻化，有助于我们正确地理解马克思主义哲学的真谛，更为我们正确地认识世界和改造世界提供了重要的思想理论武器。