布朗肖思想的神学之维

朱玲玲

除了小说之外，布朗肖一生写下了大量的文学评论，关于里尔克、荷尔德林、勒内·夏尔，关于卡夫卡、马拉美，关于福柯、巴塔耶、薇依等等，这一系列的名字事实上是布朗肖的精神对话者，终其一生，隐居避世的他始终都在与这些伟大的灵魂进行热烈的交谈，进行一场“无尽的对话”。如此看来，布朗肖思想主要是在现代文学的丰饶土壤里生长起来的，然而悉心聆听，会发现有一道或明或暗，从古代一直延伸到当下的幽深的地下之泉，一直在浸润、滋养着他的思想。古希腊的俄耳甫斯教、诺斯替主义、犹太神秘主义（以撒·卢里亚Isaac Luria）、基督教否定神学（伪狄奥尼修斯、埃克哈特），这些有着神秘面向的地下暗流，虽然没有在他的作品中以直接的姿态出场，涌出地表，但是却在暗中提供了深厚的养分，甚至说奠定了他思想的底色也不为过。即便是在20世纪令人眼花缭乱的智识景观中，布朗肖也是过于奇异的植株，这无疑与他思想中隐秘的神学之维有着深刻的关系。

一 人的人-神二元性

真正的生活是不在场的，

我们不在这个世界上。

——兰波《地狱一季》

在谈论赫拉克利特时，布朗肖提到人的人-神二元性，他认为赫拉克利特的幽深智慧，其神谕般的、充满了矛盾的言说方式并不是对于理性逻辑的轻视和拒绝，归根结底是对人的这种二元存在的深刻觉知。因为理性逻辑、矛盾律毕竟只在人生存的特定维度中才有效。“阿波罗有一天通过诗人巴库利德斯之口，对阿德墨托斯说：‘你只是一个凡人；……