焦循的通学观念及其诗经小学研究

康国章

(安阳师范学院 文学院，河南 安阳 455000)

焦循(1763 —1820)，字里堂，江苏甘泉(今扬州黄珏)人，嘉庆六年(1801)举人，《清史列传》卷六十九《儒林传下二·焦循》载其事迹云：“既壮，雅尚经术，与阮元齐名。元督学山东、浙江，俱招循往游。……经史、历算、声音、训诂，无所不精。”[1]一应礼部试不第，即闭门著书。葺其老屋，称之为“半九书塾”；复构“雕菰楼”，为读书之所。嘉庆庚辰七月而卒，年五十八。

焦循的曾祖父、祖父、父亲，世传《易》学，他曾与著名学者王引之讨论《易》学，引之以为凿破混沌。焦循在《易》学研究方面著有《易通释》20卷、《易图略》8卷、《易章句》12卷，合称《易学三书》，共40卷。《易》学之外，焦循最为看重《孟子》，著有《孟子正义》30卷，《清儒学案》卷一百二十《里堂学案》云：“里堂与阮文达同学，经学算学并有独得，百家无所不通，《易学三书》及《孟子正义》皆专家之业。”[2]焦循精心钻研古书注解之学，著成《周易王氏注补疏》2卷、《尚书孔氏传补疏》2卷、《毛诗郑氏笺补疏》5卷、《春秋左传杜氏集解补疏》5卷、《礼记郑氏补疏》3卷、《论语何氏集解补疏》2卷，合称《六经补疏》。个人文集方面，焦循“手订者，曰《雕菰楼集》二十四卷”[3]；复有《里堂家训》2卷。焦循学问浩博，据张舜徽《清代扬州学记》考述，“焦循一生著述，已刻、未刻之书，登录了五十九种”[4]。

一、焦循的通学观念

1.焦循通学观念的特质

扬州学派为学宏阔，具有圆通广大的气象，张舜徽《清儒学记》云：“余尝考论清代学术，以为吴学最专，徽学最精，扬州之学最通。无吴、皖之专精，则清学不能盛；无扬州之通学，则清学不能大。”[5]焦循世传学业，长年勤学深思，刻苦钻研，学术素养深厚。